翻閱到此，相信大家已經細讀本書，了解生死奧秘；正在琢磨有關生命存在的問題。
為了讓大家加深認清生命存在及生命永續存在之事，筆者在《後記》總結指出三大要點：
第一，本書提出關於生命存在及生命永續存在的論證，全然可受經驗與邏輯二者的檢視。大家請盡量用最嚴謹的科學態度，甚至用挑剔心態來閱讀本書，看看有關論證是否經得起考驗。
第二，本書披露目前全球主要有二大文化體系：西方的存有文化和中華的化生文化，人一般都活在自己文化體系構成的世界裡，裡頭任何物質、社會、精神方面的事物，皆為文化產出(Cultural outcomes)。所以西方的現代科學、民主社會、基督教等，說穿了都是存有科學、存有社會、存有宗教，以至存有的生命觀點；反之傳統中華地區的儒家思想、倫理社會、敬天祭祖等等，也都散發著化生氣味。
第三，本書尤其強調沒有人能在自己的文化世界之外，講出一番大道理來。現今西方存有文化和中華化生文化猶能堅毅存在，可見必有合理之處；但二者又適逢危機，正面臨著巨大挑戰， 也必有不足的地方。中西互補，上述生命存在及生命永續存在的論證，便是在 "存有＋化生" 的新高文化體系之下，巍峨建構起來。
放眼現世，17 世紀的I.牛頓和20世紀的A.愛因斯坦，舉世景仰；他倆不過是在大時代中，更睿智地置身於自己 文化精義之上、出口講出一番大道理來。而量子論純然出自實驗結果與經驗歸納的表述，卻讓現代物理學家感到困擾；R.費曼 還說"沒有人了解子力學"(nobody understands quantum)，無意中說出了在他存有文化脈絡裡、沒辦法合理解釋量子的流動不居。
文化的奧妙可遠遠超過一般人的想像，只有深深、深入中西文化精髓(人類智慧的總匯)，方能目睹造化神奇。"存有＋化生" 實際上是大自然的鬼斧神工，筆者只是卑微地用文字去捕捉和表達、去揭開更驚艷的宇宙人生，證實永續不滅的生命、才是浩瀚時空的唯一主角。
周哲水 筆於台北 2020.12.18
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