一封寄給上萬名大學教授的e-mail(萬人書)

最近，我給兩岸四地等約百所大學的自然&社會科學、以及文史哲的上萬名大學教授(含講師至副教授) ，分別寄發一封e-mail .................

    最近一年來，我給台灣、大陸等約百所大學的自然&社會科學、以及文史哲的上萬名大學教授(含講師至副教授) ，分別寄發一封建議大學和高中學生必修宋明理學並勾勒中國科學遠景的e-mail。

    這封e-mail，是我<<致教育部和立法院教育委員的一封信>>(2011.07.01)的副本，該信內容與我Blog裏<<致台、港、大陸等地教育主管和家長的一封信>>(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=613779)大致相同，主要闡述修習宋明理學可以擴大視野，全覽中西基礎學理、方法論&宇宙觀，肯定有助 21世紀尖端科學的研究發展。

    我很高興，拙作<第五​科學革命>還只是關於中國科學革命的言說，但給橫跨十多學科的上萬名大學教授分別寄發e-mail的舉動，經已構成一歷史事件。不論該事件影響是有是無、是大是小，足可看做是中國科學革命的起義首發(哇，台灣首發)。當然，兩岸的大學裡面依然瀰漫西方科學中心論的氣味，可是仍有許多教授對我e-mail積極作出正面迴響，讓我頗感欣慰。不過有一點倒令人有點訝異，中國大陸一般看似民族主義高漲，意外是其主流學術圈子較之台灣卻更加西化頃向。

    中國&西方(歐美)皆具博大的三維文化，不同宇宙觀&方法論各自開拓不同學理疆界。大框架上，雙方沒有誰對誰錯甚至尚可相容互補；知識進階上，彼此觀摩修正還可精益求精。各因其文化本質，西方專注於"外部&分析"方面，而中國自古是走"內部&綜合"之路。今天，西方"外部&分析"早已到頂，且新近大爆炸宇宙論(Big bang cosmology)展佈宇宙生成畫像，在在透露中國"內部&綜合"途徑更為逼近真理。

    拿物理學來說，西方(正統)物理本是二分地針對外部空間(非物質)&物體(物質)的運動論述(空間&物體)，分析以求實存，到最後可歸為：空間、基本粒子、基本力、以及運動法則。西方物理故為存有物理(Physics of being)，力學是最佳典型之一。然而，爆炸宇宙若屬事實，宇宙整體(Cosmological unity)極可能便是一體的物質系統 (Material  system，不只是物理系統 Physical  system)，空間也是宇宙整體的一部份，空間非空、空間亦物。那麼，基本粒子的探求恐怕是一場夢，基本粒子即使存在也不是人力所能尋獲！於是，異端理論次第冒起，大都研究一具有邊界慨念(Boundary)之物質系統的變動情況，現代西方物理因此陷入分裂。晚近還可以發覺，低能凝態物理訴諸"內部&分析"(注意！非"外部")，反可為高能粒子物理提供借鏡(本來嘛！整體宇宙本是一個具有邊界的物質系統)。

    中國式物理將依一體化生型態來鑽究歷程時間&事物內部的變易(時間&事物)，強調"內部&綜合"，可稱之為化生物理(Physics of becoming)。化生物理(請別忘了"融存有入化生")的沃野非常寬廣，我相信有志中國人不難找到一塊他中意的學術園地，順利耕耘豐收。沿着這一條路走去，何止是1-2個、或者3-5個諾貝爾獎而已，未來收成一定遠超過幾百、幾千個諾貝爾獎的價值。

    其實，理學在宋、明之後，苟能突破空疏而向上提昇，中國早早就能結出自己的化生科學(Science of becoming)碩果。也許歷史非得曲折前行不可，才先叫中國人受盡"外部&分析"的百般磨煉。明末清初，理學由空疏而沉淪，中國文化出現斷層，儒學(含：理學)被窄化為人學(注意！中國文化斷層=儒學被窄化為人學)。儒學原乃追求天(超越)、地(自然)、人(人界) 合一(猶如現代物理"萬有理論" Theory of everything)，三百多年來，受到崇實黜虛的打壓，竟被侷限為專講人倫道德的學問。

    化生科學視任何事物皆為一體生成的有機系統(機體) 。不止生物，甚至小至粒子、大至星球，乃至現實宇宙，都是一體生成；並且，機體藉助生生與新新，由低而高、由簡而繁、由粗而精以致完善結構。當初，化生科學理論倘若真的誕生，由道入術、由體開用，中醫相信會是第一個引爆科技革命的領域。人類文明史上，中醫非單歷史悠久，更累積了無數實踐經驗與典籍， 一旦革新再出發，其貢獻無疑超過西醫。可惜數百年來，中國化生科學杳然無跡，中醫也裹足不前；在現代西醫耀眼光芒下，中醫幾乎已退到被人譏為巫醫的地步。

    大(善)醫治未病，小(良)醫治已病(我對「聖人不治已病治未病」的詮釋)。今天，西醫是小醫治已病；然而中醫治已病是輸給西醫，治未病則還差得遠，被譏為巫醫雖說過份，但退為小小醫應該不算苛責。我知道兩岸四地很多學者專家致力新中醫的發展，特此建議大家務必採取宋明理學一體化生("內部&綜合")的宇宙觀&方法論(體用一源、顯微無間)，別動輒又偏向西學解剖式("外部&分析")唯心/唯物立場。惟有如此，化生科學原理才可深切透澈，而中醫的革新才有機會大突破。

    至於在社會科學領域，特別是在經濟學、政治學等學科。中國知識分子同樣宜從"內部&綜合"登入，融存有入化生， 一定能夠看到無限空曠、足可開疆闢土的學術處女地。我部落格<<淺談中國社會的民主化>>一文(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=631157)，另外，舊作<經濟獨白>一書，都可以略窺端倪。我更加期盼相關領域的大師級教授、大志人士，站在西方巨人的肩膀上，看的更高更遠，來為中國人圖繪明日美麗願景。"西化"走出去、再"中(國)化"走回來！力促中國科學革命由星火而燎原，繼之勇敢點燃中國的新啟蒙運動&新產業革命，指引中國人去創造一個和平、公正 、先進的盛世。

    長久以來，" 中國人"三字一直是我心頭的自傲，卻也是我心頭無比的刺痛。眼見中國科學革命漸露曙光，明日中國人終於有機會昂首躍為地球一等公民；漆黑中等待黎明時刻， 在此與大家共勉之。

按：西方標榜"外部&分析"，分析以探其外，才有一元(心or物)、二元(心&物)的爭議。中國則依"內部&綜合"論事，綜合而察其內，根本不會陷入一元、二元的困擾；反之卻主張理(心)氣(物)一體，理(心)在氣(物)中，也就是說，規格在器具之中、邏輯在物體中。(2012/6/2)

 

淺談中國社會的民主化

中國社會無法單純地仿照歐、美的民主制度，那是專屬西方的秩序社會/無機民主 ...........

    面對西方的挑戰，中國人得奮力求變求強，不只跟隨、模彷，尚要消化&批判。更要立足在西方卓越之上，既吸收其精粹，同時又積極揮揚中國文化本質；繼承並創新，敢攀人類文明新高，走出一條更先進、更美好的大路。精神面應該如此，社會面也應該如此；自然科學應該如此，社會科學同樣也應該如此；科學探索應該如此，民主實施(民主化)當然也應該如此。筆者絕非政治學或社會學之士，此處僅就文化融合一隅，針對中國(兩岸四地)之民主化，略抒陋見。

 

    中國文化本質強調萬物化生(Becoming )，着眼內部世界(Internal world)；凡事物皆是機體，乃一繁複 (Complexity，其內部"互動因反"是最基礎運行方式) 之型構 (Configuration，"人"是最典型參考範本) ，生生不息&新新不停。中國人自然觀念是如此，甚至中國人的社會面向，尤其政、經領域的法制規章，自古莫不循此特質而擘劃訂定。譬如：政治，西方講的是平等(秩序or無機)體系，人依秩序法則(如：人人平等)+合法領袖，形成秩序社會 (民主法治的根柢) 。中國講的是親等(倫理or有機)體系，內部成員依倫理綱紀(如：人倫親等)+道德領袖，形成倫理社會(屬於倫理德治)。

 

    所以，西方傳統講求合法領袖(&政府)，並視之為必要之惡 (Necessary evil)；中國社會則推崇倫理德治，道德領袖(&政府)乃必要之善。倫理德治最大優點，是藉由錯綜層疊的倫理關係之緊密互動(重親等而不重平等)，來強化整體社會的凝聚力。且看四大古國，至今獨中國能倖存；中、西千年憑覽，羅馬帝國亡後歐洲分裂難合，但劉漢覆滅卻仍不影響中國的一統格局(同理， 迄今儘管諸多共產/專制國家紛紛垮台或變色，惟有中國大陸雖地大物博猶能一黨專政)。而最大缺點是，小從一家/族之父兄、到一里/村之長、乃至到一縣/省之官、最後大到一國之元首，一定要是無私的道德領袖(賢能)；可是這點在現實社會真是極其困難之事，以致甚易造成特權濫權&壓迫欺害。

 

    鑒於人類演化趨勢，小我(如：個人)自立自強&大我(如：國家)策力策進，自古以來雙雙皆一路由低走高。王權之後，人權是不二選擇，民主乃是當前最佳模式(未來會有更好的體制，他日另文討論)。許多亞洲國家跟隨歐美腳步，採行民主化；但因傳統多偏向倫理社會 ，以致粗糙地實施民主化反傷民主真諦，扭曲選舉精神，難禁政治領袖(及其親屬)威權統治/貪汙枉法。民主政治因此異化為家族政治、幫派(派閥)政治、動員政治、作秀政治等，就像台灣，民主也只是一層表象。

 

    亞洲尤其中國人要實施民主，就要深究"融民主入倫理"/"融平等入親等"(融存有入化生)，得對政黨角色、政治人物、選舉活動.........等，嚴格立法規定。惟有大力約束倫理&親等的串連，強制ㄧ後天賢能的環境，方能結出民主&平等的果實！譬如：1. 政黨應該只是共同屬性的政治人物的一種公會/協會組織；它是政治人物論述、發聲、參選等的工具/渠道，猶是政治人物的管理機構，還定時記錄/考查政治人物的公、私資料，方便人民選賢與能。2. 政治人物攸關國家&公共安全、大眾身家生命，是一特殊的特殊行業(志業)；他/她的財產、三等(?)親屬、學經歷、重要言行等，均須透明建檔，在他/她獲選任職期間(&期滿某段期間內)，其一等親屬皆不得參選公職。3. 選舉必需力求實質的公平正義；任何操作倫理&親等的舉措，都是違反民主精義，像宗親、同鄉、校友、以至族群的人脈動員，都該設限；而某一區域的選舉，也可能需要其他區域參與，像某地縣市長選舉，他地縣市居民也可投票，但比重只佔，姑且說，10%。

 

    總之，中國社會的民主化， 無法單純地仿照歐美的民主制度，那是西方的秩序社會/無機民主。中國人必須就人倫親等的優缺點，精心設計一套"融存有入化生"的倫理社會/有機民主。