王陽明Vs愛因斯坦

 王陽明Vs愛因斯坦，橫跨綿延時空，相互叫陣 .............. 

    

    王陽明Vs愛因斯坦，雙方一中一西，又相隔數百年；看似沒有關係，卻好像冥冥中若有安排，彼此非常針對性地各自說出一句千古名言。

    中國人眼裡的現實世界，是變動不居、上下無常。在這樣文化背景中，王陽明更深沉地提出心即理，主張心外無物、心外無理。問及山花自開自落于心亦何相關，曾說“你未看此花時，此花與心同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你心外。”換句話說，你不看此花時，此花是不起不滅，非有卻也非無；而只有當你看它 時，此花形色才明確在那兒呢!!

    至於西方人就不一樣了，他們眼裡的真實世界是永存不變、確決恆常。所以，當量子力學人士(多為哥本哈根學派成員)看到並提出微觀領域是機率的、是不確定的，馬上便掀起至今猶未平息的紛亂。這有點像古希臘畢達哥拉斯學派的弟子發見無理數，引發不可公度量乃至理性危機的困擾一般。愛因斯坦對量子力學因此大加撻伐， 一直強調上帝不玩骰子， 還反問“難道只有當你在看月亮的時候，月亮才在那兒呢?”

    顯然，王陽明觀點縱使有待補強，但他說法可比愛因斯坦更貼近事實，也比哥本哈根學派更能洞燭機先。作為心學巨擘，他在四百年前就能說出“花(或：月)不在心外”的話， 令人不禁驚嘆中國人的智慧!! 學貫中西之路，便是對中西文化的宇宙觀&方法論加以透析、對宋明理學(化生之學)和現代物理(存有之學)通澈融貫進而大力突破，預期將可再造人類文明新高。



註：同一認知對象，但不同認知方法將會導致不同的詮釋；拙作〈第五科學革命〉對
       朱熹、王陽明、愛因斯坦、哥本哈根學派等的認知方法，都有深入討論。


           

                                                                 (轉載自新浪部落)