「化生Ｘ存有」..........
一、前言
有容乃大！證諸歷史，中西民族各自 皆因多次文化融合而一路成長、強大。近一二百年間，這兩大文明終於“面對面”相撞、磨合，掀動泛亞地區 局勢風雲變幻 •
這兩大文化的磨合，先是雙方有形建制(形下)的結合 即"中體西用"(日本：東道西藝/和魂洋才，朝鮮：東道西器)；數十年來 東亞多處因此締造產經佳績，拼出了亮麗的物質建設。
展望未來， 兩大文化的頂層融合，預期由形下結合(中體+西用)繼續向上；開拓雙方形上融合(化生x存有)，亦即雙方無形層次的融會貫通、進而催發民族精神的大突破。
二、文化決定
文化深深影響、決定了人的言行。 R.笛卡兒、I.康德也好，I.牛頓、A.愛因斯坦也好，或者古代中國著名學者也好，誰都沒辦法講出一番在他自己文化之外的大道理。
西方文化是存有文化，把現象與實存 視為二截； 自古便是採用分析方法(Analysis method)，去探求物象之後最終、不變、永恆的真實存在(Real existence)。存有流風；西方宗教(基督教)是存有宗教 ，上帝是最終的真實存在(終極,Ultimate)。西方科學是存有科學，以物理來講，基本粒子(Elementary particles,古稱原子)是物質的最終真實存在。西方社會是存有社會，人是作為主體的最終真實存在(無疑，人人生而平等)。
甚至，西方幾何(i.e.歐幾)與語文(e.g.英文)也各是一套存有符號體系，其最終的真實存在分別是字母與點(Point)。
相反的，中華文化是化生文化，傾向系統觀(Systems view)，把現象(用/顯)與實存(體/微)視為一源無間；慣於採用綜合方法(Synthesis method)，去探求整個事物 生機運作、生生不息的道理。古代儒學是社會人的化生論說，綜合而得出 人以至社會的生成化育核心是善。傳统中醫是化生醫學，經過綜合的辨證論治，進一步對證(非"症")下藥。歷代社會是化生社會，綜合可得到 訴諸義理的倫理網絡、人是其中有機分子。
同樣情況，中算與漢字也都各是一套化生符號體系；都是不能化約的，反是隱含 綜合思維的語文與計算之工具。
觸礁了，這二大文化都先後陷入了困境。很早在清朝年間，化生意義就無法再推陳翻新；化生無根，中華文化在二、三百年前早就斷層了。而20世紀開始，存有意義也逐漸失落；存有流沙，現今西方文化猶如夕陽、雖美好卻已近黃昏。晚近全球人類的耀眼文明，不過是立足於 泛亞地區的中體西用與西方世界的落日餘暉之上。
三、「化生x存有」：學理與道術
一言以蔽之，西方存有文化即為超世文化(佛教思想有點類似)：超世為真、現世為假；而中華化生文化則是現世文化(儒家思想扮演主流角色)：現世為實(近)、超世為虛(遠)。西方現代科學便是站在現象為假、去把握背後原理規律為真的立場，所發展出來一套"存有&片面的"知識體系(儒學相反則是"化生&片面的")。
西方科學確是片面的，現代物理只是ㄧ門"存有"的學問，試圖分析以求真；不幸在物質基礎 碰到了化生的機率方式，人們一下子全都束手無策了。何況，生命在綜合中見其存在，在系統中展其蓬勃。一味堅持分析，生物化約為化學、再化約為物理，根本就沒辦法找到生命解釋。現代生命科學只片面去描述現象，分析性地披露生命活動「如何運作」(How)的現象！但真正的生命尋索，更要說明「為何」(Why)：「為何會」！「為何能」！
縱使"片面"仍極具價值。世事說不盡繽紛起伏，數千年來，這二大文化各皆強健存在、迄今猶進而直面對壘。存在就是真理，無疑這二大文化精髓 當然也堅毅存在且各擁積極意義。強強相乘，把二者的形上玄義加以融合(i.e.化生Ｘ存有)；"片面X片面"則逼近"全面"，肯定會塑造出一個標榜全人類文化的嶄新願景、更強勁也更精深。
全人類文化若從某一角度切入，學理方面 循此勢將標立一個全新領域。人(包括：生/死)是什麼？ 地(宇宙，今日科學卡入瓶頸、現代宇宙論也眾說紛紜)又是什麼？ 天(上帝，不管有或無、甚至有無之外)到底是什麼？等等，都有出人意表的詮釋！不世之業，這正是當代兩岸知識份子 視野無限之處、 也是大展知識鴻圖之時。
同樣這一角度，道術方面，既然化生與存有並在，那麼現世與超世偕為實存！超世永恆、現世永續，超世與現世乃不一不二的關係。惟人 萬物之靈，惟靈性生命可以冥合存有之存有、並可以涵養化生之化生，堪稱天人合命。命是人的最終真實存在，也是生生不息的本源；那麼 相對於人身的生物的性狀，生命本真 才是背後的主宰者！
在這一特定角度，若從哲學上來講，「化生Ｘ存有」揭示現世與超世 偕為實存並在；既然如此，"現世&超世"、"地上之城(人)&上帝之城(天)"都不是斷然二截。科學上， 21世紀儒家倘能由"現世為實"、跨向"超世為真"，針對"現世"、"超世"、"現世&超世"給出新高又確實答案；站在西方巨人肩膀上 ，勢必開拓未來人類先進知識 。
多年來，個人我 單只潛心尋索「化生x存有」的道術應用，專注於修習生命之術。終究，只有生命才可焕赫生命，只有生命才可永恆生命。
四、生命之獻舞：一個最美的故事
"真"是存有意義的基礎，"善"是萬物化生的中樞。
個人則勿寧用美的眼光，來看待「化生x存有」，由此 延伸出一個美麗故事：生命是人的最終真實存在，理該不老不死！
當然，最美的哲思，吾人確可藉論證 去推斷"生命存在"；甚至還可透過 思想實驗(Thought experiment)，去判定"生命永續存在"。
一般來說，人人皆可生命永續存在；可惜美中不足，事實卻未必。 這就像說，人人皆可為堯舜，然則事實上絕大部分人 每天汲汲營營，根本做不了堯舜。 同樣道理， 一般人不知不行、苟且度日，也根本 做不到 "生命永續存在" ㄧ事。
只有君子，才可不死；縱使身軀(載體)崩解，仍能生命存在、甚至生命永續存在。"君子"，講的是立事之人。而立事，專指"外立"即立言、立德、立功等的人生立事，以及"本立"即立命此一宇宙立事。君子立事(外立&本立)，故不死。
編織這樣一個最美的夢，我自認是修道人，一直修習君子不死之道術。現世即道場，我試煉 生機力、 精神(情/智)力、意志力 以及冥合之力、涵養之ㄌ。
故事也好、夢想也好，個人我已在Facebook成立"生命之獻舞"社團，歡迎大家一同來交流、尋找、探看「君子不死」
