杭亭頓(SP. Huntington)講的"文明衝突"只是看到文化的表象；然則，文化深深 深幾許，世人知否？
中、西文化的精深之處 具有相反相成的驚艷。可嘆的是，今日大家只見二者"相反"卻不見其"相成"，只發現彼此的衝突矛盾、卻不曉得雙方 融和統一的浩瀚。殊不知，如果能把中、西文化的形上領域加以貫通，勢必洋洋寫出 未來人類最美麗的生命故事。
傳統西方主流文化乃以「上帝(終極)」為依歸；憑藉分析事物 來尋求"真"理，講究理性思辨，循此探索自然法則(機械論)、主張 人(自然人，暗喻"個體")生而平等(傾向"個人"主義)。
反之 古代中華文化(儒家為主流)則以「人」(社會人，暗喻"群體")為重心；著眼不分的整體事物之所以存續、歸納出了"善"的道理，秉持正面態度與系統思維(有機論)，並提出倫理親等的社會規範(帶有"集體"主義色彩)。以上可參考中西文化比較表如附。
今日，世界進入亂局，危機四伏！我們必須汲取西方的存有不滅理念、再融入中華文化的化生不斷之觀點中，重新來詮釋 "天"(上帝)、"地"(宇宙)、"人"三大範疇。打破束縛，跨越歷朝儒家"性命"之說；"性自命出"，站在宗教&科學之上，專注對"命"(以至"天")的根源課題去深切探究。彰顯現世的"存有＋化生"意義，指出"人身"是ㄧ化生機體、而"人命"既是存有又在化生，為人類找到新方向。
實際上，中、西文化的波瀾壯闊絕非偶然，宇宙中早已存在"存有＋化生"，人類祇是有幸得以恰當摸索並用文化呈現。 21世紀儒者應致力於中、西文化的形上貫通，以求融和統一；突破性卻也是必然性去建構：融存有入化生，忠實反映宇宙。惟有如此，方能開啟一個兼容並蓄且更為優異的先進文化，為宇宙人生攥寫一個最美麗的生命故事！
如附：
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