今天，偉大知識份子已經死亡；現代世界早就卡死了，人類情智 難以奮進飛騰！
中國偉大知識份子約在16世紀末 逐漸消失，中華文化隨之出現長期疲態、精神面走向敗壞，至今猶未更新再造 。21世紀 共產中國雖「站起來、富起來、強起來」，但這跟二戰前 日本帝國的建設以及戰後日本的復興 一比，並未顯得突出；若看20世紀後期 四小龍的高速成長，如也同樣俱備 地大物搏人多之先天條件，其富強 更不遑多讓。
然而，中共、日本、or四小龍，無不缺少「一個適時偉大的本土思想」；終究不能「飛起來」，不能飛騰跨越西方、去引領人類追求更高的真善美境界。
17世紀以來，西方文化 便把世界刻畫為一靜態秩序的宏景；其理性思想(Rationality)所催生的存有哲思、科技知識、工業社會&產品，在歐美的先導下，遂為(不同程度上)各國 學習、引用、 摹仿之標的。毫不誇張，西方堪稱現代人類文明的領航者。
近代西方偉大知識份子則大約在19世紀末 日益凋零，通通不見了。20世紀 西方文化一陣混亂，異端四起，繼之在21世紀 明顯地轉折向下、由盛而衰。理性思想的核心精義乃終極實在(Ultimate reality)，西方文化便以此為主軸而孕育發展；不幸的是，隨着偉大知識份子的死亡，終極實在也一步一步剝落。仔細一端詳，終極實在 經已崩解，吾人赫然發現整個西方文化竟然築造在流沙之上。
人活在世上，總要快樂幸福、甚至積極努力的活著；尤其優越民族，更要 適時偉大、求真求善求美的活著。所以，不管真實世界如何，人類文化(eg17~19世紀 西方理性) 仍需「合理極盡」地描繪一宏偉願景、高端真善美境界，方可促使人類向前大步邁進。
理性逆變，到今天，終極實在 徹底崩解，在其上的西方文化自陷扞格。哲思方面，上帝已死(尼采 F. W.Nietzsche)、唯物論復活(Materialism乃理性最低端的部分)、人生荒謬(存在主義Existentialism)；科學知識領域，量子力學(Quantum mechanics)與大爆炸宇宙論(Big bang theory)各自從微觀與宏觀去證實：空間不空、宇宙一體(ie心物不分)；社會制度上，民主(理性平等、一人一票)機能失調，不能達至實質的公平正義。
21世紀 人類失落，從科技角度來看，技術固然續有進展，但科學理論已非完備；就整個文化來講，既無法理性說明 客觀世界，也無法再提出一宏偉願景、高端真善美境界。
今天，人類深陷危機！
中國偉大知識份子約在16世紀末 逐漸消失，中華文化隨之出現長期疲態、精神面走向敗壞，至今猶未更新再造 。21世紀 共產中國雖「站起來、富起來、強起來」，但這跟二戰前 日本帝國的建設以及戰後日本的復興 一比，並未顯得突出；若看20世紀後期 四小龍的高速成長，如也同樣俱備 地大物搏人多之先天條件，其富強 更不遑多讓。
然而，中共、日本、or四小龍，無不缺少「一個適時偉大的本土思想」；終究不能「飛起來」，不能飛騰跨越西方、去引領人類追求更高的真善美境界。
17世紀以來，西方文化 便把世界刻畫為一靜態秩序的宏景；其理性思想(Rationality)所催生的存有哲思、科技知識、工業社會&產品，在歐美的先導下，遂為(不同程度上)各國 學習、引用、 摹仿之標的。毫不誇張，西方堪稱現代人類文明的領航者。
近代西方偉大知識份子則大約在19世紀末 日益凋零，通通不見了。20世紀 西方文化一陣混亂，異端四起，繼之在21世紀 明顯地轉折向下、由盛而衰。理性思想的核心精義乃終極實在(Ultimate reality)，西方文化便以此為主軸而孕育發展；不幸的是，隨着偉大知識份子的死亡，終極實在也一步一步剝落。仔細一端詳，終極實在 經已崩解，吾人赫然發現整個西方文化竟然築造在流沙之上。
人活在世上，總要快樂幸福、甚至積極努力的活著；尤其優越民族，更要 適時偉大、求真求善求美的活著。所以，不管真實世界如何，人類文化(eg17~19世紀 西方理性) 仍需「合理極盡」地描繪一宏偉願景、高端真善美境界，方可促使人類向前大步邁進。
理性逆變，到今天，終極實在 徹底崩解，在其上的西方文化自陷扞格。哲思方面，上帝已死(尼采 F. W.Nietzsche)、唯物論復活(Materialism乃理性最低端的部分)、人生荒謬(存在主義Existentialism)；科學知識領域，量子力學(Quantum mechanics)與大爆炸宇宙論(Big bang theory)各自從微觀與宏觀去證實：空間不空、宇宙一體(ie心物不分)；社會制度上，民主(理性平等、一人一票)機能失調，不能達至實質的公平正義。
21世紀 人類失落，從科技角度來看，技術固然續有進展，但科學理論已非完備；就整個文化來講，既無法理性說明 客觀世界，也無法再提出一宏偉願景、高端真善美境界。
今天，人類深陷危機！
