現今人類文化停滯，全球裹足不前。"中體西用"之後，迫切需要爆發另一次 文化的高度融合，此即：融存有入化生。
筆者多年來一直強調"融存有入化生"。當然，許多疑問猶待郭清，特別是何謂存有？何謂化生？為何融存有入化生？如呵融存有入化生 ？
為了解答，你我必須把眼光拉長。有史以來，文化常因融合導致另一波新局面；綜覽 文化的再造經過與演變趨勢，在拉長的時空中 烘托岀一條普遍規律。尤其，中西文化更是在"存有"與"化生"的各自軌道上，經由融合而吸收、消化 其他文化，故能不斷成長壯大。有關進一步說明與圖表，讀者還可參考拙作<第五科學革命>。
中華文化由古至今的長期遷變，是循"融以入之"方式，形成了一演進規律：先秦人本"融士庶入禮樂"--- 漢唐社會 "融法雜入儒術" --- 宋明理學" 融佛老入儒學"--- 近代思維"融西用入中體"。
除了特質上的差別，西方文化同樣也循"融以入之" 形成其演進規律：古希臘哲思"融秩序入自然"--- 羅馬帝國奧秘"融終極入存有"--- 中世紀神學"融教義入元一"--- 近代科學"融物界入哲學" 。
西方文化涵攝"存有"而中華文化則洋溢"化生"，雙方特質確是不一樣；既對立相悖又互補相依，展現矛盾統一的奇妙關係。何況，就文化的宏觀來講，雙方發展歷程所呈現的演進規律完全一樣：首先，主體文化衰敗斷落、引發分裂危機；繼之，再造之路是融合納入其他文化、重建更進思想(代表新文化)；最後，新文化發揚光大、政教興盛。證諸歷史，中西文化二千多年來在大尺度上，雖說是起起伏伏卻總不離這三部曲：斷落～融合～興盛。
19世紀西方文化是經過"融物界入哲學"的科學發達、船堅炮利的興盛文化，而中華文化則是"崖山之後無華夏，明亡之後無中國"的斷落文化。當時，雙方一經短兵相接，強弱分明、高下立見；中華文化一敗塗地，分崩離析，全無招架之力 。隨著，國人方有"中體西用"(日本：東道西藝/和魂洋才，朝鮮：東道西器 )之策，希望"師夷長技以制夷"。
