知行合一，我是一枚修道人 ..........
有人問我，為何自稱 修道人。
修道人 乃一泛稱，指人對於深知的生命以至宇宙道理，真切崇信、誠摯實行。
西方文化中，人的圓滿乃 深知道理又真切崇信，即：知&信 合 一，eg 中世紀基督教的一些教士、修士 。他們致力研討上帝存在的論證，譬如：第一因論證(First Cause argument，13世紀神學家St.Thomas Aquinas提出)，在彼時的文明程度，邏輯幾無太大瑕疵。因此，證知的情況下，人們發自內心 崇信上帝，知(神學，乃哲學一種)&信(宗教)渾然合 一 。
文藝復興時期，神學的上帝存在論證相繼破滅，知、信分離。16世紀科學革命催發，知、信拉鋸；直至牛頓《數學原理》面世，象徵在更高的人類智慧水平上，知(科學)信(宗教) 再度合一。
三大運動定律&萬有引力定律 把相對&絕對、且地面&天上的物體運動 加以統一起來，其形上理念契合牛頓 全在上帝(Omnipresent God,)主流神學觀，盡管他頃向 原始基督教(Primitive Christianity)並持 反三位一體(Anti-Trinity)觀點。不過，萬有引力的推算跟實際情形 略有些許差異，表示 上帝必須適時介入矯正 宇宙運轉。祂看來是一位不太完美的創造者，由此，也留給 自然神論(Deism)的揮灑機會。
自然神論認為上帝是完美的創造者，超然之造物主(Transcendent Creator God)，在創世之後就勿需干預，讓宇宙按照自然規律 運轉下去；上帝是理性存在(God as a rational being)，超然外在而非 無所不在(全在)。法拉第(M. Faraday)電磁感應&力線(Line of force)，就是自然神論的物理詮釋，隱含一個物質力線(相對)之外的超然外在上帝(絕對)。可見，牛頓、法拉第&許多同好們，立論雖未必一樣，但大家都是修道人，尋求(also認同)科學&宗教的合一。
20世紀，被形容為一個起伏動盪的年代，知、信又漸趨分離。1900年，普朗克(Max Planck)發現 黑體輻射定律披露 能量不是連續的，不啻揭示 連續性之絕對世界是不存在的。此舉嚴重割裂歐、美社會，知識Vs信仰 二者背離，學者、信徒二者分道，還有一些像 普朗克卻糾結在 二者的矛盾中。出身神學&法學 家庭的普朗克，他絲毫不掩飾對統計學性質的排斥，一直努力嘗試引用經典物理格式來表述他的新發現 。
近一世紀來 西方科學精英輩出，卻多是學者；除了像 愛因斯坦、費因曼之外，其他沒有幾個是修道人(費因曼 早就宣稱：more than half of the scientists don't believe in God，此為Absent God)。
猶太裔 斯賓諾莎(B. Spinoza)的汎神論(Pantheism)：上帝即宇宙，愛因斯坦 給予穿上了"相對論"物理外袍。既然 上帝並不創造宇宙，那麼就沒有獨立存在(全在or外在)的絕對空間，相較之下 牛頓光環漸形失色。上帝是宇宙"內在因"(內在絕對)，本質是單純和諧(Simplicity&Harmony)；宇宙是上帝的外顯屬性(Attributes)，包括相對的物理&心智世界。"廣義相對論"的形上，愛因斯坦 將之稱為宇宙宗教(Cosmic Religion)，信奉一位 內在上帝(Immanent God)。
可見，愛因斯坦 把科學＆宗教 視為一體之兩面，「没有宗教的科学是瘸子，没有科学的宗教是瞎子(Science without religion is lame, religion without science is blind)」。有別於他的兩位猶太族人前輩，費因曼 則膺服無神論(Atheism)，稱讚西方文明擁有 二份偉大的遺產，「一是科學冒險精神 ...... 另一是基督教倫理 (One is the scientific spirit of adventure ...... The other great heritage is Christian ethics)」，但主張宗教僅只限於 倫理道德。
「愛因斯坦是一隻刺蝟，費因曼是一隻狐狸」(”Albert Einstein was a hedgehog，Richard Feynman was a fox“,by F. Dyson)。刺蝟型只對一些基本問題感到興趣，堅持挖掘 事物本質，偉大的發現 泰半出自刺蝟型。愛因斯坦＆相對論，就是刺蝟＆偉大發現的寫照。反過來，狐狸型對所有事情 都感興趣，一個接一個地研究各種問題，探索奇妙宇宙的諸多繁複細節，而精微的發現 多出自狐狸型。費因曼＆量子電動力學(ＱED)的傳奇，確是名實相副。
F. Dyson(Ｆ·戴森)推崇 費因曼 「完全 天才，完全 滑稽演员」(All-genius, all-buffoon)。滑稽演员，乃指(如：R. Leighton所說)費因曼 為人隨意任性(Capricious personality) 特立獨行(Maverick)，極具 自由精神(Free spirit)。費因曼 從小在猶太宗教家庭長大，卻因一顆反覆無常的心(ie 翻滾無常的骰子) ，走上一條叛逆的信仰路途。
迥然不同，愛因斯坦 強調"上帝不玩骰子"，費因曼 心裡則默認"上帝玩骰子"(God does play dice)。也不像一般量子物理學者只知搬弄 微觀世界物質行為的機率計算，他甚至相信"不確定性乃你我 內在本質的一個基礎組成"(Uncertainty as a fundamental part of your inner nature)。QED的重要物理意義即是：沒有什麼是確定的(Nothing is certain) ，機率(Probability)是微觀粒子的基本屬性。
其實，愛因斯坦 "相對論" 乃烘托 內在絕對，倒是費因曼 QED卻影射一 內在相對。費因曼 豈止是無神論者！作為量子力學大師，他崇信的乃是一位 機率上帝(Probability- God， 而非Absent God)。知信合一，他是量子物理中第一位修道人。
接著，且看中國文化的圓滿之路:知行合一！
