<前言>初稿 ..........
<第一科學：生命之獻舞>大致定稿，我目前正著手撰寫<前言>，以便和有興趣的出版公司聯絡。撰寫過程中，順便將其中完成部分放在個人部落格，請大家指正。
<前言>初稿完成部分如下：
這是一本有關文化與生命的書，透過對人類文化的極度剖析來探究生命真相，揭露生死奧秘。 同時，這也是一本講求科學態度的書，有關生命的言說都是建立在人類經驗之上。
一、文化決定世間興衰
人類歷史跌宕起伏，記載了幾多輝煌文明的興衰；背後的深刻原因，乃繫于文化發展的順逆。仔細加以檢視，輝煌文明通常出自一個優越文化，她在縱軸與橫軸的動向，決定了人間的功過成敗。
1.橫軸是文化融合
融合，文化常因融合導致一波新高；綜觀文化的演變趨勢與再造過程，在拉長的時空中躍然可見一條以融合為動因的發展規律。尤其，中、西文化更是在"化生Becoming"與"存有Being"的不同軌道上，各自經由融合而吸收、消化其他文化，鼓足了動力，方能不斷成長壯大。
存有的文化，注重分析方法，藉此找出基本元素；化生的文化，採取綜合手段，把握整體要旨。中、西雙方特質確是不一樣，既對立相悖又互補相依，展現矛盾統一的奇妙關係。但就文化的宏觀來講，雙方發展規律卻完全一樣。首先，主體文化長期支撐局面，終於難免衰敗斷落並引發分裂危機；繼之，再造之路乃是吸納、融合其他文化，繼而重建一套更進思想(代表新文化)；然後，新文化發揮作用(由體開用)，帶動政經一起興盛。
證諸歷史，默察中、西文化二千多年來的腳步；二者在大尺度上儘管起起伏伏，卻總不離這三部曲：衰敗、融合、興盛。
近代西方文化源自文藝復興(Renaissance)，那是一場受到回教地區物界文明刺激之下、古希臘羅馬哲學與人文的重現運動；以致引發"融物界入哲學"的大融合、進而蓄意去探詢自然存有，終於落成為一科學發達、船堅炮利的興盛文化。反之，當時中華文化則是"崖山之後無華夏、明亡之後無中國"的衰敗文化，雙方一經短兵相接，高下立見；中華文化一敗塗地，分崩離析，全無招架之力 。隨著，清末民初方有"中體西用"("融西用入中體"，日本亦有"東道西藝/和魂洋才")的融合之策，希望"師夷長技以制夷"。
20世紀后期伊始，東亞地區經濟扶搖直上，就是拜"中體西用"之賜。近代中西方文化直接碰撞，"中體西用"乃雙方形下層次的融合；預期21世紀之際，融存有入化生，勢必爆發雙方形上層次的大融合，驅策人類文明拔高飛騰！
<第一科學：生命之獻舞>大致定稿，我目前正著手撰寫<前言>，以便和有興趣的出版公司聯絡。撰寫過程中，順便將其中完成部分放在個人部落格，請大家指正。
<前言>初稿完成部分如下：
這是一本有關文化與生命的書，透過對人類文化的極度剖析來探究生命真相，揭露生死奧秘。 同時，這也是一本講求科學態度的書，有關生命的言說都是建立在人類經驗之上。
一、文化決定世間興衰
人類歷史跌宕起伏，記載了幾多輝煌文明的興衰；背後的深刻原因，乃繫于文化發展的順逆。仔細加以檢視，輝煌文明通常出自一個優越文化，她在縱軸與橫軸的動向，決定了人間的功過成敗。
1.橫軸是文化融合
融合，文化常因融合導致一波新高；綜觀文化的演變趨勢與再造過程，在拉長的時空中躍然可見一條以融合為動因的發展規律。尤其，中、西文化更是在"化生Becoming"與"存有Being"的不同軌道上，各自經由融合而吸收、消化其他文化，鼓足了動力，方能不斷成長壯大。
存有的文化，注重分析方法，藉此找出基本元素；化生的文化，採取綜合手段，把握整體要旨。中、西雙方特質確是不一樣，既對立相悖又互補相依，展現矛盾統一的奇妙關係。但就文化的宏觀來講，雙方發展規律卻完全一樣。首先，主體文化長期支撐局面，終於難免衰敗斷落並引發分裂危機；繼之，再造之路乃是吸納、融合其他文化，繼而重建一套更進思想(代表新文化)；然後，新文化發揮作用(由體開用)，帶動政經一起興盛。
證諸歷史，默察中、西文化二千多年來的腳步；二者在大尺度上儘管起起伏伏，卻總不離這三部曲：衰敗、融合、興盛。
近代西方文化源自文藝復興(Renaissance)，那是一場受到回教地區物界文明刺激之下、古希臘羅馬哲學與人文的重現運動；以致引發"融物界入哲學"的大融合、進而蓄意去探詢自然存有，終於落成為一科學發達、船堅炮利的興盛文化。反之，當時中華文化則是"崖山之後無華夏、明亡之後無中國"的衰敗文化，雙方一經短兵相接，高下立見；中華文化一敗塗地，分崩離析，全無招架之力 。隨著，清末民初方有"中體西用"("融西用入中體"，日本亦有"東道西藝/和魂洋才")的融合之策，希望"師夷長技以制夷"。
20世紀后期伊始，東亞地區經濟扶搖直上，就是拜"中體西用"之賜。近代中西方文化直接碰撞，"中體西用"乃雙方形下層次的融合；預期21世紀之際，融存有入化生，勢必爆發雙方形上層次的大融合，驅策人類文明拔高飛騰！
