名稱說明:
一、拙著<第五科學革命> (iISBN:978 957 05 2541 0,台灣商務,2010年)一書,講的是人類有史以來的"第五次"科學革命(Scientific revolution 亦即第五次知識革命)。
二、致於敝人近來提出的"第一科學"(First science),乃筆者的一家之說,見拙著<第ㄧ科學•上卷: 生命之獻舞>(ISBN:978 957 43 8746 5,電子書,2020年)。"第一科學"旨在探討現代自然科學背後的基本原理(Fundamental principle),並試圖勾勒 一個關於萬有理論(Theory of Everything)的簡單框架,故稱第一科學。
依據── 文化決定:
文化主宰一切, 中、西社會的個人言行與政經活動 每每受到民族文化束縛。 因此,民族發展的關鍵無疑繫於文化之振興,而睽諸歷史,雙方文化之振興又取決於文化融合與文化突破:
1.文化融合:百多年來中華文化于低谷震盪中推動物質建設(如:兩岸政經建設),窺其形態乃中西異質文化的形下融合,即:中體+西用。 未來,中華文化的再起 ,必定是中西兩個異質文化的形上融合,即:存有+化生。
2.文化突破:形上融合有望促成新一波文化突破;中、西文化千年的演變中 多次透過文化突破以達成文化振興,其縱深遂由一維、二維而三維(中方:天、地、人,西方:上帝、宇宙、人),21世紀預期是四維文化的突破。
內容:
一、"第一科學"繼承中華文化(儒學為主流)道統(以"化生"概括之)、並吸納西方文化(科學為主流)特質(以"存有"概括之),落實二者的形上融合(存有+化生),展現21世紀中華文化的四維突破。
二、 於是,宇宙是"存有+化生"的超級宇宙(Super universe),亦即:"絕對時空 + 相對時空"模型,一個無限的絕對時空 + 也許不只一個有限的相對時空;<上卷:生命之獻舞> 重點在探討你我身處的"相對時空",包括:
a.你我安身的現世宇宙(This universe),其樣式為"相對絕對 + 相對相對";宇宙萬有莫不是"相對本態+相對現象",亦即"相對存有本態+相對化生現象"的展露。
b. 萬物(人亦物)皆為"相對本態+相對現象"的一體系統,講白一句,就是 "相對存有生命+相對化生載體" 的構成,生命乃相對存有。
三、同理,政經社會也 屬"存有+化生"的體系,西方講"無機民主"(個人>集體),傳統中國講"有機倫理"(個人<集體),本書"存有個人+化生社會" 則講"有機民主"(個人=集體,個人與集體 並重)。
要點:
一、 人類文明發展至今,西方存有文化與中華化生文化二者居功厥偉且猶自強不息;可見二者必有其合理、可信之處,若將二者之特質結合,相信必具強大功效。
二、 本書中,存有與化生都被賦予新高境域、詮釋,再考量天體物理,推論出現世宇宙永續發展;本書注重 人之經驗,循此提出生命存在4項碖證以及出生命不滅2項碖證。
三、"第一科學" 之說堅秉持科學態度與儒學精神,主張"生命"是第4維次,萬物乃"生命+載體";標榜現世及生命,揭示我命── 善以化生。
註:
一、唯有突破性的偉大文化,才有有突破性的偉大發明、也才有有突破性的偉大民族與國家。
二、16世紀西方爆發突破性的科學革命,造就了突破性的西方文化與歐美列強。到今天為止,歐美國家還能繼續逞強,不在其他,完全在於西方存有文化雖見停滯、迄今仍是全球唯一超強文化。
三、21世紀東亞地區除非出現突破性的偉大文化,不然永遠趕不上歐美;回看20世紀末,日本若非缺少突破性的偉大文化,早就追英趕美,豈能輪到其他國家!?