四、大馬華人 的浴火重生
(一)昨日已死,今日求生!
1.整體來講,幾十年來,大馬華人走着一條無奈下降的路;政治就甭提了,經濟乃至教育,蹣跚而節節敗退!
近年,大馬華人試圖扮演關鍵少數。局部地,出現了短期影响,也突出關鍵角色&增加 談判籌碼,惟仍無法改變 整體敗退趨勢&命數。
說真的,除非 特殊狀況發生,不然 大馬華人確實也沒有其他什麼路可走,只能坐以待斃。
2.大馬華人命不該絕!還真讓許多人 意料不到,優越卻已蟄伏了數百年的 中國&中華文化,就在21世紀,春雷驚世,竟然發生中國崛起&中華文化 偉大復興。
應該 趁勢奮起,大馬華人得牢牢 把握這一 千載機遇。從前種種無奈,譬如昨日死;以後種種機遇,譬如今日生,展翅奮起 猶如浴火重生的鳳凰。
(二)然而,大馬華人應該 把握這機遇嗎?從文化領域切入,有效嗎?中華文化深探以致優越,可行嗎?
1.當然,絕對應該 把握這機遇!多年經驗,大馬華人整體地位持續下降(過程中,也許少數人 會因個人運氣而有不錯發展),這一趨勢很難扭轉。大馬華人政經不利、走投無路,捨此機遇,豈有其他活路?
2.這時候,文化才是真關鍵,尤其族群輸贏,更需由文化 切入。嚴格講,全世界具有巨大主導性 動量的,只有中(主要:漢語)、西(主要:日耳曼語)二大文化。大馬華人一旦喪失中華文化,便退化為峇峇(Baba,土峇峇只會講方言&巫語,洋峇峇則只會講方言&英語);像 亞細安(東協or南國)其他國家華人,許多人 土著化了、本土峇峇化了,那麼 華人族群就完了。南國 峇峇個人,鴻運來時,是可以 弄個土壕來當當;不過 英、美華人,卻可搭上 具全球主導性的西方文化快車(ie 英美化) 以揚升;英美化 之後,華人族群 文化特質散失了,但華裔個人 卻有機會擠身世界/區域精英(eg 學術的諾獎;注意!新加坡華人不可能 英美化,只會 洋峇峇化 ))。何況,未來全球 日益重視文化,文創產業(Cultural and Creative Industry)就是文化加創意的產業。那怕 科技優勢,也賴 科技進步+文化性創新,eg Google,乃網路科技+猶太文化(請參考:<台北見證:Mr.王文鍊> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=641848)。
3.問題是,大馬華人致力中華文化 深探以致優越,可行嗎?答案是:可行!大家不信,可先來檢視 區域(大)環境 的有利因素如下:
(1)進化大環境:華人皆可定位為文化的中國人,是進化族群;大馬華人得定位明確,為文化的中國人,自強不息,回歸進化族群,便具足優越條件。反之,就只能當 洋峇峇、土峇峇、自弱華人,21世紀起 將居退化族群。
(2)文化大環境:何況,21世紀 中國崛起&中華文化偉大復興,中華文化 將是21世紀 主導性文化,擁有 世界/區域優勢。大馬華人 致力深探,造就優越籌碼,便可扮演優越角色 (優越少數 卻具世界/區域性的主導&進化 價值)。
(3)經貿大環境:華人經濟圈壯大,且將來經貿往來,不單有靠土地、人工等生產的製品、原產品;尚有靠文化+創意的文創,更有靠 創新功能( Innovative function)的高附加價值 (High added value)商品。創意or創新,需要強大文化的栽培灌溉,尤需龐大市場來支撐 eg跨國華人廣大市場。
(4)腦力大環境:隨著 腦力(Brain power)比重日高,體力(Manual power)漸不吃香,知識經濟(Knowledge economy)是明日之星,大馬華人 擁具 開放華教&自由腦力 的環境,頗適合養成知識工作者(knowledge worker)。以筆者為例,我文哲造詣在 大馬高中奠基,科學應用在 台灣訓練,科學理論在 英國融貫;其中,大馬高中那一奠基階段,對我最重要,基礎非常紮實。
五、自強經略&全力實施
因此,只待大馬華人 族群心態(小)環境 能擯棄自弱,敢於奮起自強,付諸行動。
(一)訂立新目標
<大學>是傳統經典,既可以現代化詮釋,也向各族宣示誠意。最後「止於至善」,可以 深探以致優越ˊ之外,猶可 深探以求盡善:
1.修身齊家:提升 華教的初高中&學院 水平,深耕而優秀。傳統工商之外,在中華文化平台上,文創產業、腦力產業......種種,經已萌生(大陸、台灣都很積極)。大馬接軌 跨國華人經濟圈,不論在馬國or在亞太區域,活潑的產銷、服務等作業,勢必出現華教 學歷背景的龐大職場。
2.治國:今天,種族問題一時尚難解決;馬來西亞人的馬來西亞,徒然政治口號。華人想由 從屬角色(附庸少數)轉為 關鍵角色(關鍵少數Critical minority),但政治參與 目標不是為了政治對決。故上上之策 莫如扮演 文化的優越角色(文化的優越少數 Excellent minority),跟巫族等形成 政治互惠關係,eg 支持土著特權 換取 華教平等,而華教發展又有助進軍 跨國華人市場,對大馬經濟有正面作用。
3 平天下:苦力的記痕&殖民化教育,壓成大馬華人自弱心態;許多華人最大心願,不過企求 一份收入、娶妻生子。這樣心態,在一人一家也罷了,但放在一族一國就完蛋了。漢字/華文世紀來臨,中華文化終將復興 蔚為全球風潮,躍成亞洲強大 力量。大馬華人豈可缺席,最起碼 經貿方面,介入/投入 文創、腦力......的商品,進軍 跨國華人經濟圈以至 全球市場。大馬華人 還可為 中華文化 的傳承&發揚而努力,在 藝術、文哲、科技等領域下功夫。那麼,小則 彰顯多元大馬,深耕&締造馬華文化獨特(優異),以期在跨國華人大社會中佔一席地位;大則 埋首新發現、建立新典範,造福人類,推動中華文化的新一波 豐功偉業。
4 止於至善:21世紀 中華文化偉大復興,相信 將引領全球,另創文哲、科技、藝術等的又一波高峰。大馬華人積極餐與,不僅追求個人/華族 完美優越;自善善人、自優優人,也真心、誠意支持巫族&大馬 達到完美優越的境界。華教平等發展、自由擴充,整個社會也將因此 朝完美優越方向挺進。
(二)建立 與中共的正面人文共生關係
1.任何海外移民族群,都和其祖籍地(母國) 保持不同程度/型態 的 人文共生關係,像海外猶太社群 跟以色列,就有正面互利的共生關係。星馬二地 印度裔不少,馬來諺語:看到 蛇和印度人,先要對付 印度人;有可能基於 這種負面觀念,影響到 南國與印度的經貿 不算頂熱絡。南國與中國大陸的經貿 近年倒是密切,星馬華人數目(比率)尤其眾多,可以看出彼此 人文共生關係的痕跡。
2.盡管南國華人對 中國革命、北伐、抗日等出錢出力,中共 建政之初,特別是1960年前後 經濟艱難,華人捐款&僑匯 也沒少過。但是,中共早期在國際上孤立,面對西方勢力威脅,前總理Mr.周恩來1955年 萬隆會議提出的和平共處五項原則;並以不干涉內政為名,拋棄華人。而因中共在中國專政,南海諸國都擔心 境內華人 扮演中共"第五縱隊";早期中共 支持南國左派 進行顛覆活動,更不得不拋棄華人 以減輕當地人的疑慮。大致上,1960年代至今,南國華人與中共政府 的關係是疏離的、是非正面的。南國發生多次排華,至少基於人道也該說話,但中共仍以"不干涉內政"旁觀,譬如1998年黑色五月印尼排華,倒是美國認定是種族歧視而介入,讓華人有"寧做美國狗,不做中國人"的感觸。
3. 近年,雖然華人 協助中國走向國際/南國,但華人&中共 尚非 正面的人文共生關係。一般南國華人 原則上是 經濟向中共、安全向美國、文化向峇峇文化;星馬華人 算比較特殊、經濟皆向中共、安全也向美國,不過新加坡華人文化向 峇峇/泛西方文化,而大馬華人文化是向 峇峇/中華文化。怪不得 中共駐大馬使館 官員會說,大馬對中國人 友好指數在全球排名第一(星洲網 2014-10-20),全因大馬華人文化 主要傾向中華文化 (新加坡華人文化 主要是傾向 泛西方文化)。南國華人尚且如此,遑論一般當地人 其菁英多向 泛西方文化。
4.中共須以華人為橋樑並以華人利益優先,深入南國(以至國際)建立 正面的人文共生關係,達成:南國華人 經濟向中共、安全向美國、文化向中華文化。為安全考量,南國華人會比一般當地人 更希望美國留在亞洲,否則一旦排華 誰來介入?這點,中共不必、也不需要去改變,中共此時真正該費心的是 如何讓南國華人(未來則當地人 菁英)文化 傾向中華文化!否則,別說中共"睦鄰、安鄰、富鄰"效果不彰,那怕力推的"一帶一路"與"亞投行"計畫,甚至國家主席Mr.習近平 2015年在博鰲"命運共同體"且在亞非峰會"人類命運共同體" ,恐怕戰略效果 也會打折扣。
5.此時,大馬華人應該設法與中共建立 正面人文共生關係。(大馬華人:經濟向中共、安全向美國、文化向中華文化,新加坡華人則 文化向泛西方文化,二者差別很大!)
(1)長期 關係
馬華文化發展模式,可與中華文化偉大復興 相互觀摩輔成(注:就像亞洲四小龍 經濟發展模式,可與1980年代 中國改革開放 相互觀摩輔成);進而藉由 文化的突破性融合,達至 人類的創造性飛進,造福世界&全人類。
(2) 短期 關係
配合"一帶一路"與"亞投行"計畫,以及"人類命運共同體"理想,華人與中共 互利共生;中共 該對大馬華人 讓利,大馬華人 得對中共 創利(創造價值利益)。
讓利方面,譬如:中共提供大量獎助學金,獎助華人子弟到中國深造,並提供大量工作機會(在中國內地&南國區域) 給上述畢業生,包括 技術性、行政性、非機要性。再譬如:中共輔導 華人 文創、腦力等產業,使能在中國內地順利發展。
創利方面,譬如:上述華人努力結果,都匯為中共 在文化建設、經濟發展、南國外交等 的正面利益。中共借此,才有辦法深入南國,鞏固南海!