「無機力 」的幽默------為什麼愛因斯坦or牛頓不是中國人？

為什麼愛因斯坦or牛頓不是中國人？為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的科學巨擎？這還真是一個好大的科學幽默..............


~~~值此歲末，特祝讀者們與時俱進，蛇年大興！~~~

 

    大陸與台灣極力移植西方科學(即：理性知識)，譬如：西方物理。國人篤學不倦，面對著名理論、面對成名大師，甚至由崇拜而迷信。
 

    盡管拼命移植，但若不知中、西文化的特徵(e.g.方法論&宇宙觀)，不知中、西方自然思想的微妙(e.g. 心/物、主/客，請參考<第五科學革命> p.254)；頂多只能獲成科學之匠工，僅得其角尖瑣碎、得其實驗計算、得其應用技術而已。大家發憤忘食，卻不知其根柢；一味只背誦方程公式、只熟記定律定理，終究難窺理論堂奧之精髓。盲目跟隨、攔腰襲用，幾無自主見解，兩岸至今依舊處於全球知識的邊陲地帶。怪不得歷經百年西化，中國仍不能誇有領先科學！？也不敢誇有領先物理！？
 

    尤其，窮究西方自然知識底層，驚見華麗殿堂竟建立在砂灘上。說實在，物理之基礎確是疑問重重，這麼看來，著名理論又怎樣！成名大師那又怎樣！誠然，強國之策唯有西化走出去，竭盡吸收&批判，毅然走到經驗科學的精微(e.g.理論預設、原理含義)；繼之，更要中國化走回來，淬礪宋明理學優越(e.g.體用一源、顯微無間 )，突破物理基礎的困境，進而戮力跨越&大興。對此，可嘆國人大都懵然不覺，以致孜孜吸收&批判，尚且力有未逮；何況猶要在批判之上，躍躍跨越&大興，那又怎麼可能！？
 

    常聽到不少扯到物理人物的科學幽默(?)，頗令我啼笑皆非有好幾則。有一是：為什麼愛因斯坦or牛頓不是中國人？意思 是說，為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的科學巨擎！？
 

    這還真是一則好大幽默，筆者視之為「無機力」的幽默！恰好反應一般人對科學的了解有待加強。
 

    嚴謹地講，科學即是知識。西方科學即是在西方獨有文化間架&宗教信仰下，所產生的一套理性知識(然而，許多科學新發見卻斷然宣告理性知識無法完整說明真實世界！請參考<三談中國科學~由比較科學(Comparative science)角度檢視!! >http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=630177)。
 

    如果意思 僅是說，為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的知識巨擎！？這當然是一則好大幽默！！
 

    清詩：江山代有人才出，各領風騷數百年；中國歷史上每逢關鍵時刻，都有知識巨擎閃耀誕生-------- 當然這些巨擎同樣都會受到其身處時代背景的限制。近古中國知識巨擎像：周敦頤、朱熹、王陽明等，他們的創見&貢獻--------相對其身處時代背景--------絕不輸於哥白尼、牛頓、愛因斯坦。甚至，當時王陽明在認知(Cognition)方面的銳利，較之後來愛因斯坦尤有過之而無不及(請參考<王陽明Vs愛因斯坦> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=609849 )。
 

    但如果意思 進一步是說，為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的理性知識巨擎！？這無疑更是一則特大幽默！！
 

    因為，西方獨有文化間架&宗教信仰的濡染下，愛因斯坦也好、牛頓也好，他們眼中世界，都是物體(物質)在空間(非物質)中 因受力而運動。真實畫面是一局域性(Locality)&無時間性(Timelessness)的無機力操控下之簡單型態， 物體在空間中 因受力而作一致性、確決性、精準性的秩序運動，並且，最後推動者(施力者)是上帝。兩人主要差別乃，愛因斯坦的信念為內在上帝(Immanent God)、又立足於相對時空(曲面，請參考<第五科學革命> p124) ；但牛頓則為全在上帝(Omnipresent God)、還立足於絕對時、空(平面，請參考<第五科學革命> p107 )去探究萬象。
 

    中國文化(宋明理學為代表)卻非如此看待世界，中國人總把現實世界看作是一非局域性(Non-locality，即：整體性) &無空間性(Spacelessness，指：空間不空)的有機力激盪下之繁複系統(其精義也非SCI論&DSC論所能詳備)。所以，典型中國人根本不可能像愛因斯坦or牛頓單純地想用無機力(e.g. 重力)來解釋世界，而未來真正中國人一定可以融存有入化生，有辦法經驗地用有機力(化生物理的序曲)來闡述世界，打造科學大興。

     深邃地學貫中西(真正中國人的基本條件)，再由此出發，大家有一天就會發現：物理世界其實是生命世界中的一簡單部分！！

 

 

P.S. 筆者時間實驗是一"生命"的實驗，時下生醫領域有關實驗大多屬於"生命現象"的實驗，彼此完全不同！

"外部&分析"的局限：生命是什麼？

生命是什麼？一道引人入勝的世紀謎題 ..............

      生命是什麼？這相信很難在西方文化中找到真正答案。


      西方文化強調"外部&分析"的必然結果，認定只有"物體&空間"是真實存在 ！時間是此二者之產物，一般所說時間也只是距離/速率的度量，而非真實存在！正統科學(經典物理為代表)的宗旨便是把所有事物，甚至生命、精神、腦&神經等拿來分解，最後全都分解成原子(以至基本粒子)在空間中 因受力而運動。物理上，時間猶如空間，是可逆的、是雙向的；至於不可逆的單向時間，僅是超象or假象(所以，牛頓雖提絕對時間卻指是穩定地流動與外物無干，而愛因斯坦則稱過去、現在&未來的區別只是幻覺)。眼看那美麗的生命，最終都是無心粒子在空間中的無意聚散，受到力(Force)特別是重力的無情作用，何等無奈。這是物理的化約立論(Reductionism)，更是西方物理的魔咒！


     許多科學人士(包括一些理化專家)，深深懷疑生命展現作為整體、動態、與主動系統，可以化約(Reduce)為獨駐、靜態、與被動的簡單型態。當然，實證的自然法則才是王道，可/否問題猶在爭議。不過，時下卻有不少生物學者，一看到分子生物學、基因組學、分子遺傳學......等的貢獻，甚至量子生物學(尚有待努力)的創見，不知不覺就成為物理論(Physicalism)路線的追隨份子。循該途徑，生物學就可化約為化學，化學也可化約為物理學。然而，量子力學震撼的意義 遠遠大過一般學者的理解！量子力學不單是揭櫫不確定性、疊加態、量子糾纏......等現象，更是在正統科學的相反方向，打開一扇異端科學的門扉( 還請參閱<<三談中國科學~由比較科學(Comparative science)角度檢視!! >> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=630177)，進一步還披露吾人身處一整體性世界！


     海森堡(Werner Heisenberg,1901-1976,榮獲1932年諾貝爾物理學獎)亦為量子力學的創始人之一，更是少數睿智物理學大師。他晚年把物質基層設想為一非線性數學方程(1958)，放棄對正統基本粒子的探尋。這想法，等於彰顯一整體性宇宙圖像；而檢視海森堡一生治學，甚至可說，他早年的不確定性原理其實也在影射宇宙的整體性。空間不空的整體性宇宙模型(e.g.非局域性non-locality )，完全背離了牛頓以至愛因斯坦的觀點。

     科學界仍處於狀況外，那就是量子力學早早已經宣判"外部&分析"的局限；針對"物體&空間"建立的西方物理已不能再當作普世典範，只能用以說明特定的自然現象。情況似乎越來越明朗，化約主義&物理論通通面臨破產危機。不管你我身處的現實宇宙本質是什麼，但肯定無法輕率地援引"獨駐、靜態、與被動"來詮釋。物理尚且如此，何況生物方面的學科。生命是什麼，還真是一道難解的習題。

    中國文化一向標榜"事物&時間"是真實存在，自然事物便是在單向時間(即歷程時間)中 日新又新以維持其穩定狀態(Steady state)。生命展現作為"整體、動態、與主動"的開放系統(Open system)，與時俱進，內善而自強不息。採取"內部&綜合"方法，預期將可造就一不同的知識體系，而生命是什麼，由此才有真正圓滿答案。在這不同的知識體系裡面，大家有一天也許會發現：物理世界其實是生命世界中的一簡單部分！

 

 

   不少讀者詢問時間實驗，這是一有關歷程時間的實驗，也是一有關"生命"的實驗。非關學術，非關功利，這是筆者的尋夢築夢！

 

 

 

PS. SCI論&DSC論是西方文化的異端，仍猶不足闡釋生命。