三、 21世紀 大藍圖
大馬華人 得有族群大藍圖，作為華社 守護神&發展綱領。
數十年來，大馬華社中堅 eg早期政商精英，Mr.陳禎祿父子；皆不知何謂中華文化 (偶而也會用「國學」甚至「漢學」當作近似詞)，也無法預見21世紀 中華文化的偉大復興，壓根兒 沒辦法為華人 提 出宏觀願景、描繪壯麗未來。
(一) 政黨宗旨 算是經過眾人錘鍊的智慧，試比較 馬華(MCA)Vs民行(DAP)：
馬華意識形態偏向 民族自由主義，政治立場 捍衛民主自由，爭取各族平等地位，伸張社會正義，促進種族和諧與國民團結，促進國家經濟發展與社會繁榮，維護華族的合法權益。民行意識形態偏向民主社會主義，政治立場主張民主憲政，追求民族平等，實現社會正義，揭櫫馬來西亞人的馬來西亞，揭櫫經濟公正，維護全民合法權益。
所以，馬華自稱華人組織，標榜民族路線。
但 民行會員 90%華人，主要仍依賴華人選票，對手是馬華，還是著眼 族群利害。
政治利刃，狠狠切割人與人。既使今天，先進如：歐美，仍有黑、白族群&種族歧視。同文同種如：台灣，照樣有本省、外省之傾軋。
而馬華呼籲 種族和諧與國民團結，民行宣示 馬來西亞人的馬來西亞，全都只是政治麻藥。結果變成，被麻醉的倒是華人，巫人卻一直很清醒，不懈裝扮自己 土著身份(Bumiputra)。
大馬因歷史現實，成為多元文化國家。但「多元」是浮動的，華人因政治弱勢、經濟(與教育)退卻、人口比例下降與精英流失，大馬正朝 反向(ie非多元)緩步移動。
華人 近來逐漸從 自弱麻醉中 稍微覺醒，政治心態上，試圖由 從屬角色(ie 附庸少數) 轉成 關鍵角色(ie 關鍵少數)。
西元1969.5.10選舉，華、巫 發生某種程度政治對決。當時 外值國際冷戰，內為 團結巫人Vs分裂華人，隨後有513事件、並推行新經濟政策。華人大挫敗，確定從屬角色的歧視身份。
到2013.5.5選舉，也算是 華、巫 某種形式政治對決。現今局勢，外有 後冷戰、反恐、人權，內是 分裂巫人Vs團結華人(相對的)，對華人 秋後算帳 既困難也非首要。然則華人雖突出了 關鍵少數，但也暴露 最大抗爭力量(華人海嘯)不過爾爾。 大馬華人前景，一片灰暗！
由此可知，現有政黨宗旨/政治口號，完全無濟於事！華社、馬華、民行等對此現況與趨勢，簡直手足無措，根本無法為華人 找到自強之策。
(二) 大馬華人 必須超越 大馬：
面對絕境，唯有強力突破。大馬華人 必須超越 大馬 (層次&格局)，方能大步 走在奮起的道路上！
值此21世紀風起雲湧，莫如在21世紀 中國崛起 與中華文化偉大復興 的背景下(注意：中國崛起&中華文化偉大復興 是兩碼事，但中國崛起 肯定有助中華文化偉大復興)，藉由馬華文化 深探以致優越，展現華人優越&跨國能力的新風貌、新力量。
相較 政治爭取&經濟(農工) 投入，華人數十年來卻一路退敗 。改由 馬華文化 深探以致優越，不只作為救亡一搏，更顯 跨越之策。大馬華人，躍升扮演 優越角色 (優越少數)。
筆者一直強調，文化是主導要素。實例上，可以看到在美國、澳洲、南非(指：種族隔離 時期)等地區、不是因白人 能控制政治，而是白人能控制世界/區域文化。再看在美國 主導的泛西方世界，不是美國 能支配各國政治，而是美國 能支配世界/區域文化。古代，中華文化強大，周邊國家歷代也都向中國朝貢，直到19世紀中期 中華文化暴露弱勢而走向終結。
1. 大馬多元文化之中，馬華文化 有其優異&潛力：
A 先天條件優渥：
a. 可以繼承中華文化&吸收西方文化，自由發揮，eg 文字不拘繁、簡，思想不囿中西 or儒墨。
b. 發展空間廣大，馬來文化是二維土著文化 就不必說了；既使拿 馬華文化 與大陸、台灣 相比，尤見寬敞。中華文化標榜「心物一體」，但大陸共產黨講「唯物」一元，且政治駕凌一切，頂多是「仿古」。至於台灣 猛去中國化，講中華文化，大不了是「考古」。所以，馬華文化 可以獨創一格，傲視大陸&台灣 。
B 尚待後天努力：
a.未能 融合中西，馬華文化 至今尚難 深索發微；無法跳脫「談古」框架，就無法走出一條 大馬 中華文化的創新道路。
b.猶未能把文化 轉為 精神、社會、or物質力量，那麼還只是紙上談兵。至少，文創活躍，數位影音 發力受到大陸、港台消費者歡迎 (南韓人 行，為何大馬華人不行？ )；或，教育深耕&文哲獨創，漢學獨樹一幟，在世界/地區 佔一席地位，進而締造政經價值(eg 單在KL 舉辦國際漢學研討&有關活動，就不知多少觀光財入帳！)。
2. 奮起之路，大馬華人內外障礙必須掃除：
A 華人 先輩多屬 移民勞工(苦力)，後代 不少身受殖民教育，造成 自弱 心態：
a.華教早期 的確很辛苦，老師多是從中國來 或曾在當地求學(後則畢業於台灣、南大)，子弟能讀到高中 就不錯了。
b.但今天，華小、獨中、&高教(拉曼學院、南方學院、新紀元學院、韓江國際學院)，已有完整系統，教育深耕 應該積極推行。
c.華教(高教)在理化、農工、生醫等，短期內 水準輸給兩岸。但只要敢於擯除自弱，文哲獨創，漢學&藝文 卻有無限發展空間。文哲 是中華文化&新華文世界 主幹，必然為大馬 帶來巨大政經效益。
B 也許考慮與巫人 達成妥協，同意土著特權，卻要換取華教平等 eg自由擴充&經費補助：
a.必須讓巫人充分了解 ， 多元文化正是大馬特色&繁榮條件。尤其 中華文化含有 忍讓&穩定因子，有利 和諧社會，又可作為進軍 新華文世界(接軌中國經濟)的犀利工具。
b.大馬華人 超越 大馬(華人成為超越少數)，就不在乎給予 土著優惠，惟但求 透明化&效益性。
c.《大學》為經典，族群目標 最終在止於至善；其意義即 真誠為華人好，也真誠為巫人好、為大馬 好。
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