中國科學之初探(駁斥李約瑟難題)

    我深信中國人有自己的中國科學，之所以會有"李約瑟難題"帶來迷惑，此乃李約瑟博士（Joseph Needham,1995逝世)等對中國文化的本質，尚未十分了解。"江山代有才人出，各領風騷數百年"，我認為古來中國人每次遭遇內外劇變之後，都會掀起新一波的中國科學浪潮，包括新思想的再造以及新知識的突破。

 

     20世紀末，兩岸的顯著變化就是經濟發展，而大陸沿海特區多少是複製台灣成功經驗。1994年初，鄧小平先生于上海公開露面歡度春節；因他1980年起推動改革開放以及1992年南巡講話，大陸的現代化建設之路才告確立。就像蔣經國先生之於台灣，鄧小平先生則是大陸工業化的經濟立功者，他所施行的政策，也是類似日本、台灣等的產業跟隨者的模式。我曾受西方經濟學薰陶，靈機一動，想到中國由古至今的經濟發展；從遠古商朝、周朝的都城文明，到現今台灣與大陸的工業社會，不同時期的產業興衰，其中豈不蘊含一套中國特色的經濟理論?

    存在就是真理，中國的堅毅存在無疑反映某種真理。中國的數千年不綴歷史，中國的成萬上億人口數目，中國的勤勞奮鬥；任何時代，她的經濟活動不管好或壞，實實在在就是地球上頗足代表性的某種生產與交易行為，其中如果沒有沒有合乎可受檢驗的社會科學原理，那是極其謊繆的。我當下開始收集資料，客觀歸納食貨法則，隨着執筆寫出〈經濟獨白〉。該書在1996年完稿，同年取得著作權登記；書中展現中國式動態經濟思想的雛型，分別把不同的生產要素(Factors)看成是不同的經濟發展時期次地孕成的特定資源，並推論智識經濟時期的到來，端視新的要素即智財權(IPR)，是否能成為社會公認的新財富。

  〈經濟獨白〉原本計畫趕在1996年底前出版，但先後二家答應合作的出版公司都因故生變，而我緊接下來又因全神貫注投入〈挑戰西方科學〉一書， 無法分身回頭處理。後來更發生了讓我無比驚駭(或驚喜??)的事，心思與時間都被束縛住了，〈經濟獨白〉出版事宜就一直延宕未決。還真感激當初尚有著作權登記制度，該書完成登記幾乎等同公開發表。

    按內容區分，我所稱"科學"主要還是指自然科學。由於領會"動態時變"，反過來讓我更徹底認識西方科學(自然科學)，正是靜態的亦即無時間性的物則知識。〈挑戰西方科學〉于1996年秋蘊釀，詳細論析現代科學的結構，並剖示物理學實乃西方的靜態宇宙觀與方法論的結晶，是一門存有的、理性的物質科學，旨在探尋物質于空間中的運動形式。的確如此，由於西方的形上概念，由於字母文字、演繹幾何、符號代數等，由於"物理幾何化，幾何代數化"， 最後果真築成機械形式的古典物理以至現代物理。該書于1998年中脫稿，是年初冬由台北正中書局出版。

   〈挑戰西方科學〉針對科學結構作一深層庖解，全盤分析科學的特質、組構、形態。明明白白吿訴大家，什麼才是科學的嚴謹定義，依此定義，科學(即現代科學)其實是指西方科學。同時，本書還採用客觀論證，清清楚楚指出，西方科學是根植西方文化核心而盛開的理性知識花果，出自西方民族專屬的存有意念。中國不可能自發產生這種科學(以物理為代表)，也不可能全盤西化，縱使全盤西化照舊趕不上西方(因理性已發揮到極致)。別無選擇，中國人只能走一條中國特色的科學路線，"西(方)化"走出去，再"中(國)化"走回來。今天看來，真正懂得科學的人可惜太少了，而能夠窺知這一中國特色的科學路線的人，更是少之又少。   

     就在〈挑戰西方科學〉將近結尾，我看到了中國科學的方向！

                                                                       

                                                                                       (轉載自新浪部落)