名稱說明：
一、拙著<第五科學革命> (iISBN：978 957 05 2541 0，台灣商務，2010年)一書，講的是人類有史以來的"第五次"科學革命(Scientific revolution 亦即第五次知識革命)。
二、致於敝人近來提出的"第一科學"(First science)，乃筆者的一家之說，見拙著<第ㄧ科學•上卷： 生命之獻舞>(ISBN：978 957 43 8746 5，電子書，2020年)。"第一科學"旨在探討現代自然科學背後的基本原理(Fundamental principle)，並試圖勾勒 一個關於萬有理論(Theory of Everything)的簡單框架，故稱第一科學。
依據── 文化決定：
文化主宰一切， 中、西社會的個人言行與政經活動 每每受到民族文化束縛。 因此，民族發展的關鍵無疑繫於文化之振興，而睽諸歷史，雙方文化之振興又取決於文化融合與文化突破：
1.文化融合：百多年來中華文化于低谷震盪中推動物質建設(如：兩岸政經建設)，窺其形態乃中西異質文化的形下融合，即：中體+西用。 未來，中華文化的再起 ，必定是中西兩個異質文化的形上融合，即：存有+化生。
2.文化突破：形上融合有望促成新一波文化突破；中、西文化千年的演變中 多次透過文化突破以達成文化振興，其縱深遂由一維、二維而三維(中方：天、地、人，西方：上帝、宇宙、人)，21世紀預期是四維文化的突破。
內容：
一、"第一科學"繼承中華文化(儒學為主流)道統(以"化生"概括之)、並吸納西方文化(科學為主流)特質(以"存有"概括之)，落實二者的形上融合(存有+化生)，展現21世紀中華文化的四維突破。
二、 於是，宇宙是"存有+化生"的超級宇宙(Super universe)，亦即："絕對時空 + 相對時空"模型，一個無限的絕對時空 + 也許不只一個有限的相對時空；<上卷：生命之獻舞> 重點在探討你我身處的"相對時空"，包括：
a.你我安身的現世宇宙(This universe)，其樣式為"相對絕對 + 相對相對"；宇宙萬有莫不是"相對本態+相對現象"，亦即"相對存有本態+相對化生現象"的展露。
b. 萬物(人亦物)皆為"相對本態+相對現象"的一體系統，講白一句，就是 "相對存有生命+相對化生載體" 的構成，生命乃相對存有。
三、同理，政經社會也 屬"存有+化生"的體系，西方講"無機民主"(個人>集體)，傳統中國講"有機倫理"(個人<集體)，本書"存有個人+化生社會" 則講"有機民主"(個人=集體，個人與集體 並重)。
要點：
一、 人類文明發展至今，西方存有文化與中華化生文化二者居功厥偉且猶自強不息；可見二者必有其合理、可信之處，若將二者之特質結合，相信必具強大功效。
二、 本書中，存有與化生都被賦予新高境域、詮釋，再考量天體物理，推論出現世宇宙永續發展；本書注重 人之經驗，循此提出生命存在4項碖證以及出生命不滅2項碖證。
三、"第一科學" 之說堅秉持科學態度與儒學精神，主張"生命"是第4維次，萬物乃"生命+載體"；標榜現世及生命，揭示我命── 善以化生。
註：
一、唯有突破性的偉大文化，才有有突破性的偉大發明、也才有有突破性的偉大民族與國家。
二、16世紀西方爆發突破性的科學革命，造就了突破性的西方文化與歐美列強。到今天為止，歐美國家還能繼續逞強，不在其他，完全在於西方存有文化雖見停滯、迄今仍是全球唯一超強文化。
三、21世紀東亞地區除非出現突破性的偉大文化，不然永遠趕不上歐美；回看20世紀末，日本若非缺少突破性的偉大文化，早就追英趕美，豈能輪到其他國家！？
