大馬華人未來命運如何？前途又如何？
拙文<大馬華人的逆境&再起>、<馬來西亞華人奮起之路>講的就是這些，但 主要是提供給 華社菁英or有心人士 省思&參考之用，難免冗長枯燥。
而對一般大馬華人來講，不論實際生活or觀念勵進上，此時確也正是 處於關鍵時刻&面臨關鍵抉擇，必須掌握正確方向；才能跳脫 過去之困境，進而乘風破浪。
關鍵時刻 就是：漢字文化 風雲再起！
根據 亞銀(ADB)報告「亞洲2050－實現亞洲世紀(Asia 2050－Realizing the Asian Century)」，21世紀 是亞洲世紀(Asian Century)的崛起。相對於17~20世紀 是西方世紀(Western Century)，即是 語音世紀；21世紀崛起的亞洲世紀 由文化角度看，則是形意世紀(i.e.漢字/華文世紀)。亞銀 還僅是單由經濟層次去探討，若提高到科學&思想層次，文化決定論(Cultural Determinism)直指 惟優秀文化 能孕育優秀民族，那麼21世紀毫無疑義確是 漢字文化出頭的日子。
處此 大時代變遷關頭，大馬華人當然要聰明&迅速地 緊跟時代腳步， 重新擇善而從。
關鍵抉擇 就是二選一：(1)先是大馬人，後才是大馬華人；或者，(2)先是大馬華人，後才是大馬人！
此一抉擇，將決定大馬華人未來是 劣等民族or優等民族，是敗寇or成王，是死路or活路。
1 過去，先是大馬人，後才是大馬華人~
過去，中國積弱，華人移民先輩多為苦力出身，沒有遠大目標、沒有理想，只求「討一口飯吃」；誰能「賞一口飯吃」，就是頭家(老闆)、就是主人。遠在英屬馬來亞 時期，英國人是頭家、是主人，許多華人子弟競為英校生，不少成為洋峇峇(Baba)。洋峇峇的啟蒙語言(甚至 第一語言First language)是英文，也會講馬來文、方言(甚至 不會)，eg 馬華公會創建者Mr陳禎祿，和其子Mr.陳修信；有些洋峇峇也懂一點華文，但既使懂得再多，也不過是第二語言(Second language)，而深層文化烙印、思考邏輯等，仍屬英語文化，eg 新加坡建國者 Mr李光耀。
1957年馬來亞獨立，許多華人 便告訴自己先是一個馬來亞人，後才是華人，大家高唱「我們的家在馬來亞，我們愛家，我們愛馬來亞.......」、「我愛馬來亞，我們的家鄉 .....」。事實上，根本沒有 真正馬來亞人，就像稍後1963年馬來西亞(大馬)成立到現在，也從來都沒有真正 大馬人！在臨海的這一大片南國土地上，只有 馬來人、華人、印度人等；而甚至連性質一致的大馬華人都未曾有過，就只見廣東人、福建人、海南人等，或者，只見 獨中生、國校生(國民型中學)、甚至 巫校生(國民中學，ie 土峇峇)等。這句「先是大馬人」，竟成害人的枷鎖。
面對馬來人一種語言、一種宗教、一種教育、一種觀念、甚至一種目標，敢編造為 大馬人之主 的馬來人至上(Ketuanan Melayu)。大馬華人 盡管逼近七百萬，卻不敢強調「先是大馬華人」以致喪失華人的 一致性質；遂因不同方言、不同觀念、不同宗教、乃至不同教育等，最後形成不同的想法、目標、頃向的四分五裂，淪落為二等公民&自弱族群。筆者到大馬 拜訪親戚，跟獨中生背景的人 交談當然用華文，但跟國校生or巫校生背景的 只好用英文或方言；不同教育、語言的親戚們 本身還真交集不多 ，若非筆者遠來是客 齊來迎送宴請，平時罕見他們相聚一堂。
半世紀以來，大馬華人未能發揮 華人的 一致性質(主要為華文)，加上 西方世紀的因素；於是，內則無法 強力團結，對外不能有力爭取，大馬華人政經越來越慘。生活上，縱使是博士、醫生、or律師，貼上華人標籤 便備受歧視；那怕巫校生出身，一樣遭受不公平待遇。除了政、經因素，仍得面對社會、文化限制，筆者有KL親戚 是巫校生背景的執業律師，他只能接到一般民事案件；至於比較重大or複雜的, eg 行政、商務、刑事，他相對居於劣勢；法官大都是馬來人，許多法律爭點的攻防最好是用巫文，他再怎麼精通 怎能贏過馬來人！
50多年這沈重的害人枷鎖，「先是大馬人 後才是大馬華人」，讓大馬華人一輸到底。這沒有對or錯，當時 西方世紀當紅，移民苦力也只得人人自顧性命，各自掙扎求存。
2 未來，先是大馬華人，後才是 大馬人~
未來，華人必須大力扭轉局勢；致勝之鑰就在此：「先是大馬華人，後才是大馬人」。
大馬人，指的是國籍，而大馬華人，指的是文化，二者本不衝突。大馬是護照/身分證、地理的大馬，國籍/法律的大馬；大馬華人更是宇宙物我合一、敬天祭祖、形意漢字的華人公民，二者本該兼容。大馬政府一向不也強調多元，多元文化、多元族群 ？短視而講先後，凸顯「先大馬人」，導致大馬華人 固然都懂馬來文(懂巫文那是應該)，卻有不少 反而不識斗大漢字；單這點來看，大馬華人因此一盤散沙而敗退、淹沒(幾個親友的孩子 甚至還嫁給巫人、印人了)，就只怪自己給自己套上枷鎖。
最科學的方法， 莫過於用邏輯來檢視 該誰先誰後，答案也顯示：先是(有)大馬華人，同時or後 才是(有)大馬人；若先是(有)大馬人，則未必是(有)大馬華人。因為，任何大馬華人公民，必是大馬人；而任何大馬人，則未必是大馬華人。所以，再繼續提出「先是大馬人」，那將來 大馬 很可能只剩 極少數量大馬華人，且還越來越少。
「先是大馬華人」，嚴格講，就是大馬華人&大馬人兩者同時兼是，優勢如下：
(1)自強不息
別說700萬大馬華人 ，連筆者在大馬的家族成員，也都沒有單一&優秀的語文作為共同溝通工具；同一家族近百成員 都難免因此疏於往來，更何況是數百萬之眾的華人族群的凝聚。華人惟有主張「先是大馬華人」，力推華文為共同溝通工具，奠立最基本的一致性，接下來 才有辦法自強不息，也才有辦法顧及其他。
(2)經濟考量
主張「先是大馬華人」，提倡華文為大家共同語文&發揚推廣，尤有其經濟價值 。以前經濟活動以傳統 農礦工商為主，未來乃走向智識經濟，著重服務、智慧、文創等，不論學習or工作都強調 腦力、創新、軟技能(Soft skills)，皆與文化息息相關。隨著華人經濟圈崛起&擴大，大馬華人必須標榜&掌握漢字文化，方足與之接軌並致勝獲利。
(3)文化決定
漢字文化是一堪與西方相爭的優秀三維文化，能夠孕育全球頂級的優秀民族。華文作為第一語文，足可培養非凡的個人表達力，邏輯力，思考力，觀察力，創造力等；而漢字文化內容，猶涵蓋 宇宙&物我的 思想，科學，藝文的各種層面。文化決定你我是否優秀，所以，大馬人 不可能是世界一流科學家、思想家、作家、藝人 ......，除非他「先是大馬華人」。
(4)教而化之
依人類發展趨勢，全球終會只剩幾種優秀文化，漢字文化將是其中之一。苦力自弱，誤認中國人/華人為劣等民族，才說「大馬人 先於大馬華人」。漢字世紀來臨，發覺中國人/華人為優等民族，當然堅稱「大馬華人 先於大馬人」。甚至連馬來人 都應自視 為海洋中國人(Ocean Chinese)，融入漢字文化，參與共造 人類偉大功業的世紀之夢。
華人搶先爭作大馬人，有些竟不惜拋漢字文化；經過了50年歲月，終於證明死路一條。「先是大馬人，後才是大馬華人」，個人受辱也吧，卻損害全體大馬華人利益前途。不管怎樣，昨日(過去)種種，譬如昨日死；今日(啟航未來)種種，譬如今日生。昨日，不管對or錯，都已成歷史事實。今日伊始，大馬華人值此關鍵時刻，鑑往知來，必須作出正確的關鍵抉擇：「先是大馬華人，後才是大馬人」！！
