四、大馬華人 的浴火重生
(一)昨日已死，今日求生！
1.整體來講，幾十年來，大馬華人走着一條無奈下降的路；政治就甭提了，經濟乃至教育，蹣跚而節節敗退！
近年，大馬華人試圖扮演關鍵少數。局部地，出現了短期影响，也突出關鍵角色&增加 談判籌碼，惟仍無法改變 整體敗退趨勢&命數。
說真的，除非 特殊狀況發生，不然 大馬華人確實也沒有其他什麼路可走，只能坐以待斃。
2.大馬華人命不該絕！還真讓許多人 意料不到，優越卻已蟄伏了數百年的 中國&中華文化，就在21世紀，春雷驚世，竟然發生中國崛起&中華文化 偉大復興。
應該 趁勢奮起，大馬華人得牢牢 把握這一 千載機遇。從前種種無奈，譬如昨日死；以後種種機遇，譬如今日生，展翅奮起 猶如浴火重生的鳳凰。
(二)然而，大馬華人應該 把握這機遇嗎？從文化領域切入，有效嗎？中華文化深探以致優越，可行嗎？
1.當然，絕對應該 把握這機遇！多年經驗，大馬華人整體地位持續下降(過程中，也許少數人 會因個人運氣而有不錯發展)，這一趨勢很難扭轉。大馬華人政經不利、走投無路，捨此機遇，豈有其他活路？
2.這時候，文化才是真關鍵，尤其族群輸贏，更需由文化 切入。嚴格講，全世界具有巨大主導性 動量的，只有中(主要：漢語)、西(主要：日耳曼語)二大文化。大馬華人一旦喪失中華文化，便退化為峇峇(Baba，土峇峇只會講方言&巫語，洋峇峇則只會講方言&英語)；像 亞細安(東協or南國)其他國家華人，許多人 土著化了、本土峇峇化了，那麼 華人族群就完了。南國 峇峇個人，鴻運來時，是可以 弄個土壕來當當；不過 英、美華人，卻可搭上 具全球主導性的西方文化快車(ie 英美化) 以揚升；英美化 之後，華人族群 文化特質散失了，但華裔個人 卻有機會擠身世界/區域精英(eg 學術的諾獎；注意！新加坡華人不可能 英美化，只會 洋峇峇化 ))。何況，未來全球 日益重視文化，文創產業(Cultural and Creative Industry)就是文化加創意的產業。那怕 科技優勢，也賴 科技進步+文化性創新，eg Google，乃網路科技+猶太文化(請參考：<台北見證：Mr.王文鍊> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=641848)。
3.問題是，大馬華人致力中華文化 深探以致優越，可行嗎？答案是：可行！大家不信，可先來檢視 區域(大)環境 的有利因素如下：
(1)進化大環境：華人皆可定位為文化的中國人，是進化族群；大馬華人得定位明確，為文化的中國人，自強不息，回歸進化族群，便具足優越條件。反之，就只能當 洋峇峇、土峇峇、自弱華人，21世紀起 將居退化族群。
(2)文化大環境：何況，21世紀 中國崛起&中華文化偉大復興，中華文化 將是21世紀 主導性文化，擁有 世界/區域優勢。大馬華人 致力深探，造就優越籌碼，便可扮演優越角色 (優越少數 卻具世界/區域性的主導&進化 價值)。
(3)經貿大環境：華人經濟圈壯大，且將來經貿往來，不單有靠土地、人工等生產的製品、原產品；尚有靠文化+創意的文創，更有靠 創新功能( Innovative function)的高附加價值 (High added value)商品。創意or創新，需要強大文化的栽培灌溉，尤需龐大市場來支撐 eg跨國華人廣大市場。
(4)腦力大環境：隨著 腦力(Brain power)比重日高，體力(Manual power)漸不吃香，知識經濟(Knowledge economy)是明日之星，大馬華人 擁具 開放華教&自由腦力 的環境，頗適合養成知識工作者(knowledge worker)。以筆者為例，我文哲造詣在 大馬高中奠基，科學應用在 台灣訓練，科學理論在 英國融貫；其中，大馬高中那一奠基階段，對我最重要，基礎非常紮實。
五、自強經略&全力實施
因此，只待大馬華人 族群心態(小)環境 能擯棄自弱，敢於奮起自強，付諸行動。
(一)訂立新目標
＜大學＞是傳統經典，既可以現代化詮釋，也向各族宣示誠意。最後「止於至善」，可以 深探以致優越ˊ之外，猶可 深探以求盡善：
1.修身齊家：提升 華教的初高中&學院 水平，深耕而優秀。傳統工商之外，在中華文化平台上，文創產業、腦力產業......種種，經已萌生(大陸、台灣都很積極)。大馬接軌 跨國華人經濟圈，不論在馬國or在亞太區域，活潑的產銷、服務等作業，勢必出現華教 學歷背景的龐大職場。
2.治國：今天，種族問題一時尚難解決；馬來西亞人的馬來西亞，徒然政治口號。華人想由 從屬角色(附庸少數)轉為 關鍵角色(關鍵少數Critical minority)，但政治參與 目標不是為了政治對決。故上上之策 莫如扮演 文化的優越角色(文化的優越少數 Excellent minority)，跟巫族等形成 政治互惠關係，eg 支持土著特權 換取 華教平等，而華教發展又有助進軍 跨國華人市場，對大馬經濟有正面作用。
3 平天下：苦力的記痕&殖民化教育，壓成大馬華人自弱心態；許多華人最大心願，不過企求 一份收入、娶妻生子。這樣心態，在一人一家也罷了，但放在一族一國就完蛋了。漢字/華文世紀來臨，中華文化終將復興 蔚為全球風潮，躍成亞洲強大 力量。大馬華人豈可缺席，最起碼 經貿方面，介入/投入 文創、腦力......的商品，進軍 跨國華人經濟圈以至 全球市場。大馬華人 還可為 中華文化 的傳承&發揚而努力，在 藝術、文哲、科技等領域下功夫。那麼，小則 彰顯多元大馬，深耕&締造馬華文化獨特(優異)，以期在跨國華人大社會中佔一席地位；大則 埋首新發現、建立新典範，造福人類，推動中華文化的新一波 豐功偉業。
4 止於至善：21世紀 中華文化偉大復興，相信 將引領全球，另創文哲、科技、藝術等的又一波高峰。大馬華人積極餐與，不僅追求個人/華族 完美優越；自善善人、自優優人，也真心、誠意支持巫族&大馬 達到完美優越的境界。華教平等發展、自由擴充，整個社會也將因此 朝完美優越方向挺進。
(二)建立 與中共的正面人文共生關係
1.任何海外移民族群，都和其祖籍地(母國) 保持不同程度/型態 的 人文共生關係，像海外猶太社群 跟以色列，就有正面互利的共生關係。星馬二地 印度裔不少，馬來諺語：看到 蛇和印度人，先要對付 印度人；有可能基於 這種負面觀念，影響到 南國與印度的經貿 不算頂熱絡。南國與中國大陸的經貿 近年倒是密切，星馬華人數目(比率)尤其眾多，可以看出彼此 人文共生關係的痕跡。
2.盡管南國華人對 中國革命、北伐、抗日等出錢出力，中共 建政之初，特別是1960年前後 經濟艱難，華人捐款&僑匯 也沒少過。但是，中共早期在國際上孤立，面對西方勢力威脅，前總理Mr.周恩來1955年 萬隆會議提出的和平共處五項原則；並以不干涉內政為名，拋棄華人。而因中共在中國專政，南海諸國都擔心 境內華人 扮演中共"第五縱隊"；早期中共 支持南國左派 進行顛覆活動，更不得不拋棄華人 以減輕當地人的疑慮。大致上，1960年代至今，南國華人與中共政府 的關係是疏離的、是非正面的。南國發生多次排華，至少基於人道也該說話，但中共仍以"不干涉內政"旁觀，譬如1998年黑色五月印尼排華，倒是美國認定是種族歧視而介入，讓華人有"寧做美國狗，不做中國人"的感觸。
3. 近年，雖然華人 協助中國走向國際/南國，但華人&中共 尚非 正面的人文共生關係。一般南國華人 原則上是 經濟向中共、安全向美國、文化向峇峇文化；星馬華人 算比較特殊、經濟皆向中共、安全也向美國，不過新加坡華人文化向 峇峇/泛西方文化，而大馬華人文化是向 峇峇/中華文化。怪不得 中共駐大馬使館 官員會說，大馬對中國人 友好指數在全球排名第一(星洲網 2014-10-20)，全因大馬華人文化 主要傾向中華文化 (新加坡華人文化 主要是傾向 泛西方文化)。南國華人尚且如此，遑論一般當地人 其菁英多向 泛西方文化。
4.中共須以華人為橋樑並以華人利益優先，深入南國(以至國際)建立 正面的人文共生關係，達成：南國華人 經濟向中共、安全向美國、文化向中華文化。為安全考量，南國華人會比一般當地人 更希望美國留在亞洲，否則一旦排華 誰來介入？這點，中共不必、也不需要去改變，中共此時真正該費心的是 如何讓南國華人(未來則當地人 菁英)文化 傾向中華文化！否則，別說中共"睦鄰、安鄰、富鄰"效果不彰，那怕力推的"一帶一路"與"亞投行"計畫，甚至國家主席Mr.習近平 2015年在博鰲"命運共同體"且在亞非峰會"人類命運共同體" ，恐怕戰略效果 也會打折扣。
5.此時，大馬華人應該設法與中共建立 正面人文共生關係。(大馬華人：經濟向中共、安全向美國、文化向中華文化，新加坡華人則 文化向泛西方文化，二者差別很大！)
(1)長期 關係
馬華文化發展模式，可與中華文化偉大復興 相互觀摩輔成(注：就像亞洲四小龍 經濟發展模式，可與1980年代 中國改革開放 相互觀摩輔成)；進而藉由 文化的突破性融合，達至 人類的創造性飛進，造福世界&全人類。
(2) 短期 關係
配合"一帶一路"與"亞投行"計畫，以及"人類命運共同體"理想，華人與中共 互利共生；中共 該對大馬華人 讓利，大馬華人 得對中共 創利(創造價值利益)。
讓利方面，譬如：中共提供大量獎助學金，獎助華人子弟到中國深造，並提供大量工作機會(在中國內地&南國區域) 給上述畢業生，包括 技術性、行政性、非機要性。再譬如：中共輔導 華人 文創、腦力等產業，使能在中國內地順利發展。
創利方面，譬如：上述華人努力結果，都匯為中共 在文化建設、經濟發展、南國外交等 的正面利益。中共借此，才有辦法深入南國，鞏固南海！
