台北見證：Mr.王文鍊

經歷資訊產業的興衰，Mr.王文鍊也見證我 進、出產業的曲折，到轉而立言尋夢的一路探索 ............

      近來我Blog中多次寫到舊友，記憶久遠的歲月，更懷念老臉孔；猶藉此回首來時路，記憶斯人尋夢的不屈不撓。

      台北匆匆，認識Mr.王文鍊 眨眼也已30年。前些日子，他夫妻二人 歐洲回來，我就想備酒接風；但他又前往越南，一直到八月下旬才有機會在台北一聚(照片)。我跟他說 要寫些關於他，但他含蓄謙稱：「想想馬齒徒增，到今還沒讓滿意的自己耶，分享甘苦，也僅能私下聊聊」。

                         照片：Mr.王文鍊夫婦(右) 與作者(左)

      不管怎樣，Mr.王文鍊 經歷台灣資訊(現統稱：資通訊 ICT)產業的興衰，也見證我 進、出產業的曲折，從電腦硬體、軟體，到轉而立言尋夢的一路探索(請摻考 <有中國科學這檔事嗎？> 、<立言的志業>)。今天再回頭看PC，早期所謂OEM/ODM等 乃權宜之計。但業者脫離不了加工/製造為大，PC乃至ICT產業步入泥沼、競爭力下滑，誠是 意料中事。去年(2013)底曾跟Mr.王文鍊聊到這點，彼此都有同感，我也貼文略抒己見(指：三篇 <宏碁只有一條路>)。

      今年(2014)景氣回溫，PC市場 稍有起色；然而台灣業者，恐怕是末勢迴光，擔憂支撐難久。未來競爭加劇，面對 軟體、創新、以及智慧化(非單 數位化)模式的挑戰，加上中國大陸擠壓&替代效應，台灣PC甚至ICT產業未必能撐過去！除非，就像我在 <宏碁只有一條路(3/3)一文 強調，懂得打造台灣競爭力，知道如何建構「文化門檻」(注：創新之關鍵)，才是勝戰的不二法門！

      十多年來，搜尋引擎(Search engine)是亮點。搜尋運算(Search algorithm)在電腦科學並非什麼高深技術，不過是用戶 個人如何從一堆資料中快速找出匹配(Matching)標的。1990年初，用戶採行搜索工具 查尋多個分散的主機中資料。1995年前後，隨著網路的迅速發展，簡易搜索引擎問世，用戶藉以蒐集網際網路的信息，取得搜查結果。上述搜尋，乃凸顯 用戶個人的優先，經由 個人&網站的連結之搜尋服務，匹配性能 是一指標。

      然而 Larry Page與Sergey Brin兩位Google(1998.9)創始人設計的搜尋引擎，卻不自覺地 散發猶太文化濃厚的社群觀念。異於西方文化以個人為主，其運算法：佩奇排名(PageRank)則凸顯 網路社群的優先，根據網站&網站的相互連結(指：hyperlink)、計算連結次數 來衡量網站(網頁)「重要性」之搜尋服務，依社群地位 即各網站(網頁)「重要性」列出動態排名 是一指標。Google所組建搜尋引擎背後，便隱藏「文化門檻」！



PS 剛Mr.王文鍊 來email，不禁回想我於1990年，曾打算開發腦庫搜尋&心智模擬的軟體產品(具「文化門檻」)。但後來卻意外察覺中西文化之下的不同思維格式，激盪我人生第四次轉折(請摻考 <跟隨者的無奈>)。

中、美之間的一條紅線

中、美或可雙贏地探索彼此之間畫下一條紅線 .............


     童年至今，我住處每不遠河海；也就喜歡海水陽光的豐華，也就喜歡生命在一望無際的蓬勃，盡興涵養。

     今年九月底，人到日本沖繩群島(即：琉球群島)；極目 殘波岬，碧海藍天 白悠悠燈塔(照片)。出世 笑對海水陽光，自在無念；爾後一杯咖啡小啜 以及智慧型3C產品 隨身，又被拉回 入世的絲棼：由香港占中、南海糾紛，到釣島爭議、中、美 對峙。

                                              

     依傳統特質，日本乃"自然&人" 的二維文化國家；崇信神道(自然神)，民族本性野蠻好鬥、桀驁自大、叛逆記仇。但深受"超越&自然&人" 三維文化(近古中國&現代西方)的教化，得以一窺 形而上(超越)，有其 文明溫和、謙讓多禮、忠貞順從的一面。人們多不知這種矛盾的緣由，美國學者 露絲‧潘妮德(Ruth Benedict，1887年－1948年)，站在文化的高點，以"菊和刀"(The Chrysanthemum and the Sword)的互比來顯像，也算得當。另一美國學者 賀伯特‧畢克斯(Herbert P. Bix)，直指日皇裕仁(昭和，1901年－1989年)便是一膽怯機會者(a timid opportunist)&一激越 衝突君主(a dynamic, activist and conflicted monarch)的矛盾為人，在二戰角色是主控而非傀儡("Hirohito: String Puller, Not Puppet",  nytimes.com)，印證 東洋的雙重性。

      二戰之後，日本既怕卻又最恨的，是美國。甲午戰爭以來，日本既輕蔑卻又最重視&顧慮的，是中國。反觀中、美之間，就沒有那麼複雜的歷史情結；21世紀今天， 中、美 雖說有修昔底德陷阱'(Thucydides's trap, 即崛起大國與現存大國必有一戰)，尤其彼此有"結構性癥結"(請參考："中國化，21世紀的主流！！(5)"，我將稱此為"結構性陷阱" )。惟對峙抗衡不是好事，美國必須理性處理、慎防“遏制中國陷阱”。美國相對走弱，亞太“再平衡戰略"不得不利用美日同盟等，如：聯日制中；可惜，未來受到損傷恐怕是美國。當然， 中、美一旦開戰，美國準會打贏中共(指：中共政權)，但終究一定無法打贏中國人(指：全體中華兒女)。美國應該多花心力，是非清楚，是理性處理中美關係，而非放縱日本右頃。也許有一天，當日本成為 完全正常國家，反會想和中國 聯手 把美國逐出亞洲。

      中共代表中國， 但中共一意着眼在 如何維護其專制政權、而非謀造全體中華兒女的福祉。時空變遷，21世紀中國人面臨的新挑戰：是精神的大突破、是思想的大創新。中國內地日漸凸顯的困境，指出輕重之路：心智尤重於物質，內在危機更重於外在威脅，中國文化的再造猶重於西方文化的截取。中共不顧未來輕重，以為一手黨天下，一手致力 經濟&軍事的發展，就可和歐美一較短長。若單只如此，中共所奮鬥、期待的中國崛起，充其量不過是一蠻族強國；勝利只一時一地 ，欠缺高度文明，最後仍難逃失敗命運。反過來，我也必須告誡；自由民主誠可貴，但自由民主，多少罪惡假汝之名以行！除非中國人先有精神&思想的大跳躍(請參考："淺談中國社會的民主化")，否則盲目自由民主，可能是倒退的開始。我同情北京六四，但不支持！我支持香港占中，但條件要盡快找出雙贏辦法、適可而止！

     話說回來，中共政策特別外交必須謹慎&靈巧！撇開血淚歷史，西方文化倒是一淵博浩瀚、可以誠意善意面對的三維文化。美國“再平衡戰略" 固然是以攻為守，目的在積極防禦。中共講 "核心利益 "，何嘗不也是以攻為守，目的也在積極防禦。那麼，中共應該好好推行"遠交近守"，別讓人誤會成"遠交近攻"，或"遠攻近交"甚至"遠攻近攻"。中國崛起的明日戰略空間為何？中、美必須坦誠相對，雙方(中共無妨主動一些)或可雙贏地探索彼此之間畫下一條紅線。以內，中共可守其核心利益 ；以外，美國仍可維持其超強地位&全球平衡 區域安全。

大馬華人的逆境&再起 (三end)

大馬華人(馬來西亞華人)因定位錯誤而尷尬存在，一直是二等公民 .........

      21世紀，講求 e化、智慧化、跨國化。世紀爭勝中，舊日社會對祖籍與國籍的執着&依靠，已經退色。

      何況，主權(國家)的概念，早就受全球一村 及國際/區域組織(如：歐盟、亞細安、亞細安10+1)的侵蝕。21世記充滿多變、流動、轉折，主權(甚至國家)說到底也只是個概念，沒具多大實際作用，且早已逐步被跨國性協商、妥協的共識，甚至由強權(尤指文化強權)所取代。

      再說任何一個人的成就，一般都不會因他/她祖籍或國籍 而有太大影響，主要更在其文化烙印。誰是人生勝利組？主要還是文化決定，端賴他/她的擅長語文能力(涵蓋語文力&表達力、邏輯力、思想力 )、智識技術、哲思形態、情理觀念、習俗言行 .......等。鮮明文化烙印，當然孕育自一文化體系；而這文化體系，既是他/她身心的終極寄託，也是他/她的文化屬籍，才稱得上是祖國！

      17，18 到20世紀，全球只有二個世界：強權的 西文世界(英文為主)，&邊陲的 其它世界(日本、中國等)。許多星馬華人，他/她所擅長語文、智識技術、哲思形態、情理觀念 ......等，都來自西文世界。所以，他/她祖籍雖是廣東、福建、或其它，國籍當然是新加坡或馬來西亞，但他/她祖國(文化屬籍)不折不扣卻是西文世界(尤其新加坡一些華人政商精英，可說貴為 新加坡特等公民)。日本 一心想要脫亞入歐，殊不知新加坡從來便是西文世界在亞洲的一個城市；白色內心，而她黃色外表 華人臉孔又能吸引許多華人資源(eg：資金、人才 ... )。20世紀後期，新加坡因此躍為南國礎翹，甚至21世紀猶能兀立不倒(但恐怕撐不到22世紀)。

      21世紀是大轉折，中西文化歷經激盪數百年，鐘擺盛衰迹象已見端倪。以後 ，全球逐漸分為三個世界：強權的 新華文世界 、西文世界(英文為主)，以及邊陲的  其它世界(其它亞、非等)。那一鮮艷耀眼的 新華文世界，必然奠基在一 極具文化動力的嶄新中華文化體系之上；那就必定是一個文明、先進、各方景從的富強&前導之新華文世界，也必定是一個思想超群、科學尖端、 藝術創作澎湃的創新&卓越之新華文世界。那一新華文世界， 極其绚爛璀璨，絕非目前 中國大陸或台灣 的人文內容所能達到 ，也非目前香港或星馬華人所能想像。 那一新華文世界預期俾倪全球、開啟人類新紀元，肯定會在21世紀風雲中，煥發崛起。

      大馬華人必須突破舊日束縛，他/她祖籍也許是廣東、福建、或其它，國籍固然是馬來西亞，但他/她祖國(文化屬籍) 一定要是 新華文世界(有人當然還會繼續迷戀其西文世界)。 他/她所擅長語文、智識技術、哲思形態、情理觀念 ......等，主要來自新華文世界。單從經濟面來看，新華文世界是全球十多億華人(集中在兩岸四地、南國&東亞)，共同建構的一個跨國華人大社會，也是一以中華文化為平台、以中文為媒介語的國際性十多億人口的廣大市場。特別在藝文&影音、科技&學術、研究&發展 ......等領域，只要他/她具有中華文化為背景、中文&專業兼備，尤其21世紀正值網路普及、通訊發達、心力掛帥、軟實力興起的時代，他/她絕對可以在其中成為活躍一員。

      不管他/她生長何處，也許是東馬一個魚村、也許南馬一個偏遠鄉下......；但只要能唱一首中文好歌、或寫一本中文好書 ......，都可以成為廣大市場的寵兒。不管他/她暫時落腳什麼地方，只要中文、技術、知識、行銷能力......能滿足市場需求，就可跳脫馬來西亞種族歧視魔咒，甚至隨意在港澳台、中國大陸某地、亞細安某國，工作任職 或設立公司 ，而機會、資金、人才等， 也會聞風麇集而來。亞洲週刊 二十三卷二十四期(2009-06-21) 也曾介紹多位類似這樣子的大馬華人，在藝文，在影音，在科技......，發光發熱。這樣子的大馬華人，將來，不只幾十或幾百個，甚至不只千或萬個，而是幾十萬之眾；他/她們力量足可影響整個區域，大馬華人浩蕩再起！

      依目前趨勢，很可能到22世紀 便夢想成真(大馬華人夢)！他/她們具有深厚中文背景(多為獨中畢業並獲得中文為媒介的大學文憑)，在政治上必然扮演馬來西亞關鍵角色；而在經濟尤其文化上的力量，猶是那一超越性、 擴散性、  多極性的新華文世界 之重要一環。相對馬來人皆為一等公民，大馬華人 因其祖國(文化屬籍)是新華文世界，他/她遂躍為特等公民！

大馬華人的逆境&再起 (二)

大馬華人(馬來西亞華人)因定位錯誤而尷尬存在，一直是二等公民 .........

      在中西文化 世紀互動的大時代背景中，大馬華人更因無奈的定位錯誤，而彷徨無措、尷尬存在；數十年來，一直都是大馬的二等公民。

      少數大馬華人，包括老一輩華人和一些受到中國大陸崛起 所鼓舞的年青子弟，感性地認為中國大陸是他們的祖國(從祖籍看似乎如此)，是他們身心的終極寄託 。但我必須講， 他們的想法是錯誤的。

      大部分則認為，馬來西亞才是大馬華人的祖國(至少國籍來看好像如此)， 是他們的身心終極寄託 。然而，不必由我講什麼，殘酷事實恰好證明，他們的這種想法也是錯誤的。

      1957年馬來亞獨立，許多華人就敞開心胸，忠誠地想要融入這一熱帶國家；那時華校多首華語歌曲，正可以反應華人的殷切期待：「我們的家在馬來亞，我們愛家，我們愛馬來亞..........」、「我愛馬來亞，我們的家鄉，膠林錫礦、椰風蕉雨，壯麗的山河..........」。多元文化之下卻種族問題糾纏，馬來人至上(Ketuanan Melayu)步步進迫；1963年馬來西亞成立，1969年五一三事件之後，政府終於公開推行種族歧視政策，大馬華人徹徹底底淪為二等公民。

      政治都靠造言編織，馬來人說是馬來西亞的主人或特權者(tuan)即一等公民；而大馬華人不過是外來移民，荷蒙馬來人恩賜，通過承認憲法第153條規定的土著特權方獲得公民資格。非常遺憾，大馬華人本要忠誠地擁抱馬來西亞，但馬來西亞卻如此歧視他們，以致華人政經、文化、社會地位 .........等，深陷逆境！

      肇因定位錯誤，不論錯誤地認為中國大陸(或台灣)是祖國、或者錯誤地認為馬來西亞是祖國，才不幸導致大馬華人日益窮窘、處境惡劣。展望未來，大馬華人必須自立自強，毅然從定位錯誤中跳脫出來；勇敢求勝，期能逆轉奮起！

大馬華人的逆境&再起(一)

大馬華人(馬來西亞華人)因定位錯誤而尷尬存在，一直是二等公民 .........

     多少年來，我一直追求作為一個中國人！

     但我所謂中國人，意指贏的中國人，更是從文化涵義 而非單從宗族概念甚至法律界定(國籍)來看。

     這樣一個光彩奪目的中國人，他/她肯定 出自一個極具文化動力的中華(中國)文化；那就必定是一個文明、先進、各方景從的中華(中國)文化，也必定是一個思想超群、科學尖端、 藝術創作澎湃的泱泱中華(中國)文化。

      可惜今天，手拿中華人民共和國(或港澳特區)護照的，猶不像 贏的中國人。我很高興，中華人民共和國能夠把貧窮、落後的中國大陸 逐漸打造成為富強國家，未來20，30年尚有頗大發展空間。無奈受到政經結構、意識形態等所困，想要突破並躍為贏的中國人仍是很不容易之事。中華民國(台灣)曾經一度興盛，可惜卻已走在下坡路段，持有其封面加註「Taiwan」護照的，也不像 贏的中國人。南國(尤其大馬)灼熱，國籍護照背後的排華印記，重點是大多華人逐漸已成文化棄兒，更不像是贏的中國人。

     不管怎樣，贏的中國人終究會在21世紀風雲中，煥發崛起。基於相近的人文背景，全球十多億中國人(主要是亞洲 並聚焦在兩岸四地、南國乃至東亞)，油然形成一過不分國籍的跨國泛華人大社會。單就經濟面而言，則是一以泱泱中華文化為平台、以中文為媒介語的國際性十多億核心人口的廣大市場。贏的中國人，自當活潑扮演此一跨國泛華人大社會的主流。

     大馬華人在過去數十年中，因定位錯誤而尷尬存在；政經以至文化都陷入逆境，一直是大馬的二等公民。未來，大時代浩盪，參與 贏的中國人，大馬華人方能逆轉再起！

Mr.林忠直，兄弟傳奇！

傳奇中 相挺半生，遙念中 兄弟一世 ............

      最近在Google Books 看到拙作<世紀大預言>(風雲時代,1995)的介紹，一位不知名朋友把該書序言部分，節錄貼出：「... 海外林忠百、李迪偉以及國內王文鍊三位先生,這幾年諸多照應,不勝感激 ...」。

      林忠百是林忠直之誤，是那位朋友key in錯了(我手上也沒這本書了，還是原文有錯？)，在此作一更正。1990年前後，有一段時期，我多次來回星馬。到KL每是Mr.林忠直接我；去新加坡，常會勞駕Mr.李迪偉；回到台北，麻煩Mr.王文鍊之處不少。爾後，<世紀大預言>一書出版，提筆序言，特向他們致謝！

      講到忠直，對我而言，既是兄弟，也是傳奇。1967年秋，忠直從南國KL循人中學，到台灣蘆洲僑大進修。那時候，我也初到僑大，正想匯集一批華人青年志士，相約相助；未來在大馬，還可自組或加入政黨，至少也可結成華社一股堅強力量。在僑大，忠直跟我不同班、也不同寢室，彼此無從熟悉；但幾次擦肩而過，欣賞他南國少年不怕事的英姿，希望有機會結識他。

      有一天晚上，我主動去(好像跟我同寢室Mr.李亞堅也去)第6寢室找忠直出來(他和Mr.王國泉等人住第6寢室)，一開始他還以為我是來挑釁的。兩人站在暗夜樹下，氣氛原本有幾分僵硬；而一聽到我表明來意後，義氣相投，他很爽快就答應說好。從此他與我，在傳奇中 相挺半生，在隔海遙念中 兄弟一世。得友知己，人生已經無憾！

      1968年，忠直和我分讀台大農藝系和畜牧系；並且我很快就介入大馬同學會活動，他也積極協助處理同學會公關事宜。1972年7月，他和我相繼離開台灣回到大馬；1973年9月，他和我又次第遠赴英倫，再求深造。留英期間(照片一：眾友掠影Trafalgar Square)，忠直由農轉商，和迪偉一起就讀海威科姆學院(High Wycombe College,據悉現併為Bucks New  University)主攻行銷(Marketing)；1975年夏，他倆同時獲得研究所碩士文憑資格，返回馬來西亞。我則於1978年春回到台灣，單飛尋夢。


                     照片一：眾友掠影Trafalgar Square (London)

           (最右：林忠直 、 最左 ：作者
           中間三人由右而左：李迪偉、李亞堅、尤注岩)


      由他祖父到父親所建立的運輸產業，難贏土著特權(Bumiputra 或 Malay privileges)；在大馬華人逆境中，忠直家族的運輸生意的確不易發展。身為家中一員，他必須肩挑守護家族的責任；英國回大馬不久，先是任職百貨公司經理，隨後又陸續在幾家大馬盛名食品公司擔任高階主管人員，投身業務工作。立業成家(照片二：當年二對年輕夫婦)，老老幼幼、兄友弟恭，不愧林氏好子弟。數十年經歷，人也由輕狂而沉穩，到今天，忠直已是大馬商場一位成功專業人士(professional)。



                                  照片二：當年二對年輕夫婦

            (由右而左：林忠直與李迪偉二對校友夫婦)


      依然我仍幾分輕狂，因此更佩服忠直的收斂又幹練。盡管他低調自謙：「已快70了，還是一事無成，原有抱負都已放棄」。不過這兩年五、六月天，我行程KL與忠直等晤面(照片三：2013年漫步在KL布城)；把酒共歡，笑談中看得出他「烈士暮年，壯心不已」，千里之志不言可喻。


                               照片三：2013年漫步在KL布城

                       (由右而左：林忠直與作者)


      專此祝福他，Mr.林忠直，百尺竿頭，更進一步！

李迪偉的精彩(二)

在他身上，看到老一輩華人奮鬥的故事，也看到新一代華人的轉機 ............

      迪偉是一"拼將"，敢拼、能拼、會拼.........！在馬來西亞華人逆境中，依然打拼出一片自己天地；演活華人奮鬥的故事，也守護一家幸福(照片一)。

                                     照片一：精彩全家歡笑

       祖籍廣東潮州潮安、1947年出生柔佛州小笨珍(Pontian Kechil,Negeri Johor)。童少在笨珍培群中小學校求學，高中則畢業於新山寬柔中學，繼之負芨台灣就讀政治大學企管系。1972年又赴英倫深造(兼工作)，在倫敦侍了二年半(照片二)，獲得研究所碩士資格(High wycombe University)，返回馬來西亞。

照片二：年輕Mr 李迪偉夫婦倫敦一角

      熟識迪偉，是我在大學時期，參與大馬同學會事務；當時他跟Mr 林文虎、Mr 李亞堅等，一起處理學生機票。而英倫研究所之後， 他1975年回馬來西亞，我則於1978年回到台灣，不懈尋夢；無奈分道，拳拳彼此隔海祝福。走過是痕跡， 在台灣、在英倫、在星馬，時常有我和他見面言笑點滴；數十年韶光荏苒，卻不散是一生交情。

      英國回馬不久，迪偉擔任旅遊公司市場經理；大概一年後出來創業，從日本進口紡織機器生產塑膠草蓆。創業艱辛，但迪偉"拼將"，仍然克服生產&市場的困難，叱吒產業10數年。爾後，大環境丕變，塑膠草蓆技術層次低，競爭者日多，利潤愈來愈微薄。大馬非工業先進國家，塑化生產要往中上游發展業條件不足；迪偉看到食品等較具產品差異化的特色，有助競爭力與品牌形像，何況民以食為天，實在值得投資。

      殊不知，創業艱難，轉行尤不易。剛轉行，迪偉是從台灣進口植種豆芽機，種植豆芽。一轉行就跌的很重，他對產品、市場、種植等未盡瞭解，連續經營二年，損失超過百萬馬幣。憑著"拼將"毅力，迪偉潛心研究食品加工，1991年從小規模做起， 一段時間後才設立一間小廠，生意也慢慢上軌道，前途樂觀。到1997年碰上了股災，工廠正面臨轉型卻又急缺資金；惟因極具利基(Niche)，便被上市公司收購旗下並由他管理。

      沒有後顧之憂，讓"拼將"迪偉一展其才；蒸蒸日上，工廠至今可說是一日千里。這十年裡，業績從每年七百萬馬幣，成長為每年七千二百萬馬幣。事業有成又上下齊心，非常亮眼(照片三)。

                           照片三：峇厘島2014.5.15員工旅遊

      一路走來，無比精彩。迪偉自稱：當中的曲拆超乎想像 而結果還是美好，也深有體會只要不放棄 便行行出狀元。

      放眼未來，迪偉不像我大膽談夢。他總自謙說：活到這把年紀還要什麼夢，每過一天就是紅利多了一天，掌握每得到的一天，才是實際；講敢拼、能拼、會拼，就把拼的精神留給下一代吧！

      迪偉，果然精彩好樣的！