天學~~~問&答(q&a)之四：畏天命而用之

天學是科學嗎？ 為何需要探究天學？ 人類真能藉由天學而飛進？ ..................？
(附：知行近照~攝於澳洲黃金海岸)



      懂得畏天命而用之，那麼，人類就能藉由超越而再進！


      中國先秦，超越觀念萌動。孔子知覺超越高遠，罕言性與天道，直說君子畏天命(又：敬鬼神而遠之)。荀子由 自然揣摩超越，認為天行有常，便提出制天命而用之。


      21世紀今天，你我心智再接再厲。天不遠人，當可洞察超越亦為經驗存在。因此，筆者講天學，講的是一門經驗的科學(第一科學)，講的是天工(天成)大用。這就是畏天命而用之！猶如人沒辦法創造生命，但透過人工天成，人可以利用生物來殖造各種物體(含：生命體/狹義)；苟能妙用超越之力，茲舉生物科技(Bioscience & Biotechnolog)為例，預期必能迅速猛進。因此，畏天命而用之，非關宗教，想一想 宗教界甚至還非常反對試管嬰兒呢！

      近代16世紀吹響新文明號角，自然科學(第二科學)一波又一波巨浪強捲。人類也逐漸深入了解火、電、光、原子..........等，進而更闊步建構低能到高能物理知識。當然，在宗教領域，或許仍有人會拜火、拜雷電、禮讚太陽&光..........等自然神祇，這全是宗教界的事，筆者不願置喙。話說回來，自然威力之高，雖然高能卻未必高智；由科學層次放眼，人居於自然之上。

 

 

      未來，第一科學笱能崛起，人類有機會深入體悟超越之力，應可由此奠立奇蹟似的天工(天成)致用技術。超越若隱若現，至空(無限)而大有(絕對)，宗教人士如要視之為位格一神，筆者也不予置評。倒有一點必須說明，由科學角度觀察，超越非但具有大能(>>高能)；作為真善美之至微(邏輯輻輳)，還可定義為大智(>>高智，注意：大智若愚)。超越大能且大智 ，是宇宙萬物(含：人)之至極；至大仰止，所以說畏天命而用之！  

 

 

   　前面寥寥數行文字，確不足闡釋並讓人理解天學。惟知行合一(知信合一的基礎)以致天人合一(新版)，人類一旦能充分把握超越(心知)，其生理同步用之相信能達150歲(身行)，屆時新人類於是焉宣告誕生("新人類~~~天生蒸民"http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=626128 )。新人類何只壽命可達150歲，高齡體能尤不可老態龍鍾、羸弱多病！筆者略窺超越之美，便已身體健捷；雖年朝七十，依然大塊肉大碗酒，暢笑山海大地，恣意人生，我贏到了我自己(最近正省思，是否太恣意揮霍！)。以下是本月(11月)上旬在澳洲黃金海岸的午後風中，我向陽呼嘯照片，貼出與大家共勉之。

 

 

天學~~~問&答(q&a)之三：上帝存在論證

天學是科學嗎？ 為何需要探究天學？ 人類真能藉由天學而飛進？ ..................？

    筆者多次申明，就像二維文化("自然、人")是不可能深入了解自然；同樣處境，三維文化("超越、自然、人")也是無法洞悉超越。

 

    二維文化的人訴諸感官視聽，困惑事物表相，自然(or社會)客體遂幻化為神祇秉具特殊力量，譬如：古希臘的阿波羅(Apollo太陽神)、黛安娜( Diana月神)、伏爾坎(Vulcanus火神)、涅普頓(Neptunus 海神)、瑪爾斯(Mars戰神)..........等， 以及宙斯 (Zeus 主神) ------- 眾神&人類之父。隨著理知攀升，超越觀念誕生，三維文化茁壯成長。"唯人萬物之靈"(尚書)，人類對自然力&自然物的使用 漸由熟巧而居主動地位，自然現象的神話味道也就逐漸消退。近代經驗科學崛起，誇為理知的顛峰，發見(實證Positive research/Empirical research)物界現象背後有其自然規律 (Law of nature)，所謂神祇拆解到最後盡歸物理實存(Physical reality)。人於是站在自然之上，甚至，駕馭了自然！

 

    千餘年來，超越確實奠定了尊崇地位，在中國是帶有文教意味的義理天，在西方則是宗教的天主上帝。可是三維文化的人沒辦法真正認識超越，尤其世俗化(Secularization)的現代社會，超越到頭來也只是道德或信仰的存在(皆非證明形式)。中國文化對天著墨不多，姑且不說。西方文化中關於上帝存在論證，思辨耕耘豐富，比較盛名者有本體論(如：聖安瑟爾姆St. Arselm )、宇宙論(如：聖多瑪斯St. Thomas Aquinas)、和設計論(如：培利W. Paley )等方面的論證。多數論證的辯析脈絡(廣義)，是企圖在超驗&經驗之間 嵌入因果(甚至緊密對應)的關係。這種辯析手法犯了邏輯瑕疵，何況除魅(Disenchanted)乃普世共識，上述論證落得謬誤收場。

 

    站在四維文化("Y、超越、自然、人")的高度上，人類遂能察覺超越也可循實證原則探求其原理(Principle)，並據此去建構一經驗知識體系(第一科學)。超越存在一旦證明是經驗存在(拙作<天的懸念>將採實證方式予以證明)，那麼，不管它的定義是什麼，單它的原理&規律的實際應用，預期便能研發一套頂尖技術，展現超越力量的驚人效果。至於超越存在是否等同位格上帝，這乃是宗教的事，筆者暫不予置評。當然，發現超越存在乃是經驗存在一事，確令筆者內心非常震憾(請參閱 <天之域：追求昇華> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=601326)；由此益為相信，只要懂得科學地善用超越力量，新人類(請參閱<新人類~~~天生蒸民> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=626128)時代勢必來臨。

 

 

按：儒家講天道，筆者由此闡微而提天學。不過也有今人將古代天文曆法等，籠統說為天學。另外基督教早期傳入(指利瑪竇時期)，那當兒有少數人士譯為天學。

天學~~~問&答(q&a)之二：超越助成燦爛科學

天學是科學嗎？ 為何需要探究天學？ 人類真能藉由天學而飛進？ ..................？

    大約在兩千五百年前，地球上若干地區由於文字的傳佈&發展，理知昂奮。堪為人文揚升 創造條件，"超越"觀念由是煥蔚以致三維思想奠基，主要有：歐洲希臘哲學、南亞印度佛學、中國先秦國學。

    筆者一再強調，三維文化無法真正認識超越，但卻能進一步把握自然規律，助成燦爛科學知識。較之國學(尤指儒學)，哲學與佛學(印度佛教)都是二分宇宙觀，確是更容易辨識出流變、不變的形下現象&形上本質的區別。然而，中國儒家&歐美哲思 二者又因立極(指：太極&終極)而堅守存在價值，可以推動現今中、西雙方墾殖化生&存有二大知識沃野。反之，印度佛教立定空寂(以自然為本)，森羅萬象到頭來無非歸零，雖說印度乃是最早少數瞭解"零"的概念的國度，遺憾難以據此建構一競新意義的知識體系！

    兩漢之後，儒術僵化，窮於應付彼時世局劇變。玄學興起，特別是佛教廣傳，帶動新思維，中國人得以藉由本末體用、性空無我等的範疇及辯析去探求本體空無，去體貼超越。若此慎密論說，透體入微，還真不是儒學所能企及。怪不得唐代圭峰禪師(號宗密，華嚴宗第五祖)在《原人論》會講：「推萬法，窮理盡性，至於本源，則佛教方為決了」。歷經魏晉到隋唐的長久淬煉，中國人終把佛、老(玄學思路)的超越(含：議題範疇&辯析技巧)心得澈底融入儒術。於是，宋明理學遂能以自然人為本，究際通變，高舉實有卻虛靜之一理，取代本體空無。由周敦頤率師喊出「無極而太極」，兩朝風起雲湧，堅持理氣一體化生，打造「體用一源、顯微無間 」的知識殿堂，傲為當時國際先進。

    可惜的是，宋、明之後，理學不知與時俱進，無法超越(理)又超越(理之理)，反由空疏跌入沉淪。陽明學本來是一條向上提升的大路，請參考筆者<王陽明Vs愛因斯坦>(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=609849)，殊感荒謬，後人(尤指遺老)竟曲解斥之為「亡國之首」。清朝初年，掀起了一股崇實黜虛之風，儒學(含理學)倒退，被窄化為專講人倫道德的學問，中國文化從此斷層！清末民初，西學東漸。西方文化以終極為本，秉持特具能動的超越觀念(這又遠非佛學所能望其項背)，而由西學超越助成的科學&民主，更是當前世界之冠！今天，中國文化何止斷層，根本就是支離破碎，中國人幾可說是一沒有現代本土文化的民族！

     西方文化在古希臘羅馬時期，採用化約的字母文字&演繹幾何，建立存有&終極理念(指：希臘哲學)。愛智求真，致力探索超越性的抽象形式(最高為抽象神Abstract God，即：共相的共相 universal of universals，古代原子論 Atomism同理)，開啟了三維文化(惟一般世俗仍然束縛在二維文化中，依舊膜拜宙斯等自然神)。西方哲學藉助超越燭照自然秩序，也同步奠定形上的共相(超越)觀點，嚴謹邏輯全球首屈一指。中世紀(Middle ages)之後，西方人心智解放，自然思潮急乘超越而澎湃。近代數學如：代數、解幾、微積分........繼起，何妨說是西方人心思的共相的綻放；至於現代科學(物理為代表)的開拓，更可說是西方人對於物界的共相的發掘，透過原理、定律、公式........等來表述。定性進而定量，助成亮麗理性知識。

    中國文化(儒學為代表)在先秦便印染出化生&人本(Configuration)特色，秉具獨有宇宙觀&方法論。筆者再三叮嚀，中國人看東西(客體)，是聚焦在客體及其內部組構(內部世界 Internal world)，整個對象視為一體生成(有機)。西學與佛學則截然不同，是投注在客體及其外部廣延(外部世界 External world)，放眼皆是二分存在(無機)，自是易於認知超越。當我儒學和佛學碰撞時，吸收它超越的本體空無(含：議題範疇&辯析技巧)，終於鑄成宋明理學的化生自然知識。19世紀至今，我儒學(含理學)又遭逢西學大軍壓境，維新全賴消化它超越的本體存有(不能只看表面的數學&科學)，才有辦法另鑄燦爛的中國化生科學(此乃拙作《第五科學革命》立意)；預期媲美西方科學，再造21世紀中國人輝煌。

    走筆至此，也許只是一個想像(不喜歡就當笑話)，況且文化競合，地球人最後大抵也只會有一個至上目標。筆者因此斗膽告示，古有四大文明古國(古埃及、美索不達米亞、古印度、古中國)，繼有三大思想重鎮(希臘哲學、印度佛學、先秦國學)，今有二大文化陣營(西方存有文化、 中國化生文化；這還得看《第五科學革命》能否夢想成真)，未來應有一大人類願景(目標；筆者《天的懸念》的努力方向)！

天學~~~問&答(q&a)之一：四維文化的關口

天學是科學嗎？ 為何需要探究天學？ 人類真能藉由天學而飛進？ ..................

    文化是人類的進化工具，人類藉由優異的文化而成長茁壯！

    不同民族各有其不同的特有文化。一個民族文化的外型和內容，正可充作該民族領土大小&國力強弱的指標。不信的話，盡可遍覽古今中外，當知一個貧劣的文化，絕對造就不了強大民族。那就更別說一個由母猿帶大的人類小孩(泰山Tarzan的故事)，一旦缺少人類文化的孕育，落得一枚荒山野人。

    講到文化的外型和內容，前者指的是維度大小(即：二維or三or四維)，後者指的是體用強弱(即：符合性&功效性)，請參考筆者<今日，誰是文化大國？誰是文化強國？>(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=629699)。不同文化彼此爭妍鬥豔，先是看其維度大小(作為領土大小的指標)，繼之看體用強弱(作為國力強弱的指標)。若拿中西文化來比較，雙方------以中國兩岸&美國為例------都是三維文化的文化大國，旗鼓相當；但西方文化的符合性&功效性全球披靡無敵，美國因此是文化強國，而中國兩岸則是文化弱國。

    約莫一萬年前，新石器時代到來，也萌動"自然、人"的二維文化。那時候，惟人可畏(想一想可畏惟人)，人本身是問題所在，人己合一是漫長挑戰。落後族群猶會食人、獵首，先進民族(族群)則由史前聚落直驅古代都城(約四至七千年前)，仍有人犧人祭、人殉陪葬之野蠻陋習。二維文化囿於感官視聽，耳目所及止於事物表相，人不過是物人(初性)，神也只是物神(自然神&社會神，到後來，神祇多屬擬人神 Anthropomorphic God)。荏苒數千年歲月，盡是人類的野蠻愚昧時期。

    隨之，人類精神鼓翅， "超越"(Transcendence)觀念脫穎，思想革命轟烈爆發(約在兩千五百年前)，包括中國先秦國學和西方希臘哲學，建構了"超越、自然、人"的三維文化。分別檢視，中國文化是天(超越)、地(自然) 、人，而西方文化是終極(超越性的抽象神Abstract God，或粒子Particle)、宇宙(自然)、人；人道濫觴(人己合一以至義理/公義)，開始踏出人類文明理知時期的腳步。三維文化逐漸瞭解現象&本質的表裏關係，透視形下、形上，洞察人與物(自然)具有人則(知性)&物則(規律)。縱使如此，人類知性仍無從認知超越，僅能把握自然規律！中國的天人合一以及西方的真理符應，其實非關超越，奈何只是一條知物以致制物的途徑(只是地人合一，不是真正天人合一)。所以，三維文化雖然不再有食人獵首、人犧人祭、人殉陪葬的野蠻行為，依然會發生戰爭、屠殺、侵略等暴行。

    21世紀，是人類再進化的轉折階段。筆者"天學"揭示真善美之至微，遙指一道"Y、超越、自然、人"的四維文化的關口，預告邁向人類燦爛頂尖時期。此處"Y"是一代號，筆者將來會在<天的懸念>中擇要闡述。但有一點先要鄭重申明，惟有深刻體貼"Y"，方能充份認知超越神妙精義；到此，人類也才有辦法真正做到天人合一，更貼切地說，新板天人合一！四維文化凸出新人類(神性)，擅長創新，知物以致造物；天人心身一貫，天是真善美之至微，戮力追求真善美，知天達天。新人類心身同步逼近真善美(那麼，新人類壽命150歲就不是難事了)，四維文化當然就是一科學頂尖、強調和平的文化。

    最近媒體常報導一些西方科學家意見，認為外星人會危及地球人。不過，依筆者看法，能夠登陸地球的外星人至少具備四維文化背景，是一科學頂尖、強調和平的族群，豈會胡亂傷害地球人？事實上，偉大科學家已經死亡。今天，西方科學家不少是浮言之輩，連最基本觀念，如：何謂空間、時間...... ，都搞不清楚，遑論其他！至於眾多中國人，動輒競把浮言當真理，怪不得兩岸迄今仍然是技術、科學、甚至文化的跟隨者！！

天學~~~給全球人類一個美麗願景

筆者<天的懸念>揭示"天學"，立意給全球人類一個新的、美麗的願景 ..................

   <天的懸念>&"天學"的構思，經已大致完成。筆者一直強調"天學"是一門科學，理應等到事證收集更為齊全、等到實驗更有結果，才會鍵筆著書。

    驚濤駭浪！今天，確是一個失落、困頓、崩解的年代。一者，能源、氣候、生態、‧‧‧等漸形窮騫窘迫，問題越為嚴重。二者，中國(尤指中國大陸)與西方世界(及其外圍組織)的政、經關係益發詭異，而軍事矛盾特別刺目。眺望未來，全球人類面臨空前變局&危機。

 

    底層去探淵！二戰之後，美國身處亞太地緣更接棒充當西方老大&世界盟主；她吹響現代西方文化的鼎盛，也預告西方文化盛極而衰的無奈。西方的沒落是歷史的必然(德國學者史賓格勒O. Spengler著有《西方的沒落》,1918/1922)，直到羅馬俱樂部(Club of Rome)1972年發表《增長的極限》，大家才慢慢體認西方的極限近在眼前。

 

    西方的極限，說穿了即是理性的極限。科學明顯出現高原期，後科學(後現代)悄悄來臨。反映到國力上，20世紀80年代，次理性地區 ( 日本、東歐，註：拙作<經濟獨白>披露人類乃從公有制、國有制、私有制、自有制，一路拓展挺進)率先走下坡；到21世紀10年代，核心理性地區(西歐、美國)也劇烈震盪轉折向下。再講得白一點，這其實是西方文化的極限！這時，人類心智阻斷，理想閉塞；面對人類未來許多大挑戰&大突破等，人類卻自己拋棄了自己！

    但今天， 全球也沒有任何一個文化可以取代西方文化。西方文化是一非常深廣(大&強)三維文化，其內容瑰瑋，依舊是全球之冠。那怕中國文化(以宋明理學為代表，不然中國又豈有什麼文化！？)，卻是大&弱的三維文化。 中國清朝初年迄今，文化斷層，儒學被窄化為人學！現今中國兩岸四地，根本是西方文化的跟隨者(註：中體西用)，絕無條件取代西方進而帶領全球人類邁向未來。

 

    天學，站在科學的新高，也站在人類的新高。它穿越天(超越)、地(自然)、人(人界)之上，給全球人類針繡一幅美麗願景，以期取代西方並打造新人類理想國度！
 

天學~~~第一科學

天的懸念指向一門與"天(超越)"有關的科學知識，姑且為"天學"................

    天的懸念所引伸觸類，可以建構一門與"天(超越)"有關的科學知識，姑且稱為"天學"(乃傳統儒學"天道論"領域，從科學角度即為"第一科學") 。

    中、西文化各為恢弘壯闊的人為體系，彼此又成一鮮明對稱&適切互補 。西學以哲學/科學為代表，在古羅馬希臘時期落成存有&終極理念，繼於中世至今，逐步建立經院哲學(神學/超越理論)與現代科學(存有自然理論，西方物理為代表)。20世紀中葉，現代科學漸次分裂，形成正統科學vs異端科學的分歧(見 http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=613462)，走入了後科學時代(由藝文、建築等部門來看則稱後現代)。後科學時代的特徵，是非理性一面的揭露，也就是統計機率等應用在科學諸領域中；20世紀後期，西方社會科學理論(如：經濟學、管理科學)因主觀性、機率性、非線性等的介入，尤能大幅進步。千年憑覽，驚覺西方存有知識之路，竟是由超越(天)、繼之自然(地)、爾後社會(人) 。

    中學乃以儒學/理學為代表，在先秦時期確定為化生&人本(Configuration)型式，到了漢朝&宋明，先後發展出漢朝儒術(社會理論)和宋明理學(自然理論)。明末清初的時代格局中，宋明理學無以為繼；甚至，受到崇實黜虛的打壓，被侷限為專講人倫道德的學問。拙作<第五科學革命>述而不作，指出一條宋明理學與西方物理的集成方向，當可墾殖"融存有入化生"的化生自然理論。另外，<論語>裡面，孔子說："知我者，其天呼！"但子貢也說："夫子之言性與天道，不可得而聞也。"兩人說詞，恰好印證"天"在中國文化各個時期都居重要地位，但卻一直未嘗扮演首要地位。未來，敝人認為在化生自然理論充分發揚之後，中國文化應會全力揭櫫"天學" ( 超越理論)。宏觀鳥瞰，由此可知中國文化化生知識的探索，反是由社會(人)、繼之自然(地)、然後超越(天)。

    至此，中、西文化皆已充分闡述，人類三維文化得以圓滿完成。百尺更進，四維文化便可開始萌芽；<<新人類宣言>>預告人類世界的最大革命，乃是人類自己身心的革命！置身四維文化體系，非但知信合一&知行合一，人類尚能克服精神和軀體的隔閡，達到身心合一！一旦進化到了這般水準，人類當然就能夠克服戰爭、氣候、能源、滅種等危機；講求和平，追求真、善、美的蔚然煥燦，新人類族群於是誕生！最近媒體曾經講到外星人，報導科學家說外星人會危及地球人類。其實，能夠輕易抵達地球的外星人，至少具足四維文化的水平；那麼，這種外星人該是屬於和平族群，地球上人類(不論三維或四維文化)理應不會因此發生安全問題。

    不錯， 天學的攻堅，旨在穿透天人之際，明察性命原理、宇宙理氣、生死鬼神............等，以期在更高的演化層次上，達至知行合一、知信合一。接著，借助工具(如：科學)的革命，特別是人類自己身心的革命，提升精神和軀體的功能，終於新人類脫穎而出。 新人類必然身心合一，進而猶能追求新版"天人合一" 。

    最後要特別提一下，不少機構盛情拳拳，邀我寫稿、演講、開課等；但由於個人因素，實在無法應邀，謹此再三申謝並致歉！

一封寄給上萬名大學教授的e-mail(萬人書)

最近，我給兩岸四地等約百所大學的自然&社會科學、以及文史哲的上萬名大學教授(含講師至副教授) ，分別寄發一封e-mail .................

    最近一年來，我給台灣、大陸等約百所大學的自然&社會科學、以及文史哲的上萬名大學教授(含講師至副教授) ，分別寄發一封建議大學和高中學生必修宋明理學並勾勒中國科學遠景的e-mail。

    這封e-mail，是我<<致教育部和立法院教育委員的一封信>>(2011.07.01)的副本，該信內容與我Blog裏<<致台、港、大陸等地教育主管和家長的一封信>>(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=613779)大致相同，主要闡述修習宋明理學可以擴大視野，全覽中西基礎學理、方法論&宇宙觀，肯定有助 21世紀尖端科學的研究發展。

    我很高興，拙作<第五​科學革命>還只是關於中國科學革命的言說，但給橫跨十多學科的上萬名大學教授分別寄發e-mail的舉動，經已構成一歷史事件。不論該事件影響是有是無、是大是小，足可看做是中國科學革命的起義首發(哇，台灣首發)。當然，兩岸的大學裡面依然瀰漫西方科學中心論的氣味，可是仍有許多教授對我e-mail積極作出正面迴響，讓我頗感欣慰。不過有一點倒令人有點訝異，中國大陸一般看似民族主義高漲，意外是其主流學術圈子較之台灣卻更加西化頃向。

    中國&西方(歐美)皆具博大的三維文化，不同宇宙觀&方法論各自開拓不同學理疆界。大框架上，雙方沒有誰對誰錯甚至尚可相容互補；知識進階上，彼此觀摩修正還可精益求精。各因其文化本質，西方專注於"外部&分析"方面，而中國自古是走"內部&綜合"之路。今天，西方"外部&分析"早已到頂，且新近大爆炸宇宙論(Big bang cosmology)展佈宇宙生成畫像，在在透露中國"內部&綜合"途徑更為逼近真理。

    拿物理學來說，西方(正統)物理本是二分地針對外部空間(非物質)&物體(物質)的運動論述(空間&物體)，分析以求實存，到最後可歸為：空間、基本粒子、基本力、以及運動法則。西方物理故為存有物理(Physics of being)，力學是最佳典型之一。然而，爆炸宇宙若屬事實，宇宙整體(Cosmological unity)極可能便是一體的物質系統 (Material  system，不只是物理系統 Physical  system)，空間也是宇宙整體的一部份，空間非空、空間亦物。那麼，基本粒子的探求恐怕是一場夢，基本粒子即使存在也不是人力所能尋獲！於是，異端理論次第冒起，大都研究一具有邊界慨念(Boundary)之物質系統的變動情況，現代西方物理因此陷入分裂。晚近還可以發覺，低能凝態物理訴諸"內部&分析"(注意！非"外部")，反可為高能粒子物理提供借鏡(本來嘛！整體宇宙本是一個具有邊界的物質系統)。

    中國式物理將依一體化生型態來鑽究歷程時間&事物內部的變易(時間&事物)，強調"內部&綜合"，可稱之為化生物理(Physics of becoming)。化生物理(請別忘了"融存有入化生")的沃野非常寬廣，我相信有志中國人不難找到一塊他中意的學術園地，順利耕耘豐收。沿着這一條路走去，何止是1-2個、或者3-5個諾貝爾獎而已，未來收成一定遠超過幾百、幾千個諾貝爾獎的價值。

    其實，理學在宋、明之後，苟能突破空疏而向上提昇，中國早早就能結出自己的化生科學(Science of becoming)碩果。也許歷史非得曲折前行不可，才先叫中國人受盡"外部&分析"的百般磨煉。明末清初，理學由空疏而沉淪，中國文化出現斷層，儒學(含：理學)被窄化為人學(注意！中國文化斷層=儒學被窄化為人學)。儒學原乃追求天(超越)、地(自然)、人(人界) 合一(猶如現代物理"萬有理論" Theory of everything)，三百多年來，受到崇實黜虛的打壓，竟被侷限為專講人倫道德的學問。

    化生科學視任何事物皆為一體生成的有機系統(機體) 。不止生物，甚至小至粒子、大至星球，乃至現實宇宙，都是一體生成；並且，機體藉助生生與新新，由低而高、由簡而繁、由粗而精以致完善結構。當初，化生科學理論倘若真的誕生，由道入術、由體開用，中醫相信會是第一個引爆科技革命的領域。人類文明史上，中醫非單歷史悠久，更累積了無數實踐經驗與典籍， 一旦革新再出發，其貢獻無疑超過西醫。可惜數百年來，中國化生科學杳然無跡，中醫也裹足不前；在現代西醫耀眼光芒下，中醫幾乎已退到被人譏為巫醫的地步。

    大(善)醫治未病，小(良)醫治已病(我對「聖人不治已病治未病」的詮釋)。今天，西醫是小醫治已病；然而中醫治已病是輸給西醫，治未病則還差得遠，被譏為巫醫雖說過份，但退為小小醫應該不算苛責。我知道兩岸四地很多學者專家致力新中醫的發展，特此建議大家務必採取宋明理學一體化生("內部&綜合")的宇宙觀&方法論(體用一源、顯微無間)，別動輒又偏向西學解剖式("外部&分析")唯心/唯物立場。惟有如此，化生科學原理才可深切透澈，而中醫的革新才有機會大突破。

    至於在社會科學領域，特別是在經濟學、政治學等學科。中國知識分子同樣宜從"內部&綜合"登入，融存有入化生， 一定能夠看到無限空曠、足可開疆闢土的學術處女地。我部落格<<淺談中國社會的民主化>>一文(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=631157)，另外，舊作<經濟獨白>一書，都可以略窺端倪。我更加期盼相關領域的大師級教授、大志人士，站在西方巨人的肩膀上，看的更高更遠，來為中國人圖繪明日美麗願景。"西化"走出去、再"中(國)化"走回來！力促中國科學革命由星火而燎原，繼之勇敢點燃中國的新啟蒙運動&新產業革命，指引中國人去創造一個和平、公正 、先進的盛世。

    長久以來，" 中國人"三字一直是我心頭的自傲，卻也是我心頭無比的刺痛。眼見中國科學革命漸露曙光，明日中國人終於有機會昂首躍為地球一等公民；漆黑中等待黎明時刻， 在此與大家共勉之。

按：西方標榜"外部&分析"，分析以探其外，才有一元(心or物)、二元(心&物)的爭議。中國則依"內部&綜合"論事，綜合而察其內，根本不會陷入一元、二元的困擾；反之卻主張理(心)氣(物)一體，理(心)在氣(物)中，也就是說，規格在器具之中、邏輯在物體中。(2012/6/2)