21世紀"文化驅動"掀起巨浪 ..........
筆者在Blog文章<中醫的科學革命(4e)>表明，中國文化是 "至善&復雜" 的產物。復雜指機體，至善則指機體中樞，是趨善避惡(盡善)&愛生惡死(生命)的根源。
漢字也好、傳統社會也好、 儒家學說也好，甚至中國文化體係本身也好，它們都以"至善&復雜"做為基楚。大哉，它們都具"求善以化生"的潛能 ，並積極"化生以盡善"來作最大實現。
傳統倫理社會 確是高舉"德治&倫理 "(至善&復雜)，"聖人以天下為一家"，提倡 綱紀倫常，推崇人文道德。一般人因此 講人際人和，重家族鄉親；" 一表三千里，一堂五百年"，四海之內皆兄弟。相較羅馬帝國滅亡後 ，歐洲存有社會各以國家之名 分裂至今 ；求善以化生，中國社會反之堅韌忍受、生生不已。劉漢以降、中國雖經改朝換代，猶能屹立存在並維持大ㄧ統，便是最好證明！
儒學其實就是針對"至善&復雜"，沿著求善以化生而匯成的一套演成式學問。"復雜"放到最大 乃天地萬物， 形上天是生與善的根本，宇宙萬有 方具條件而生意盎然、日薪自強地存在。社會同樣是一機體，領導階層必須兼為善之發源&生之依仗，方使人民安和樂利，社會故能進步發展 蒸蒸日上。個人的心靈面亦可視為一無形機體，天命之謂性，扮演 生與善的中樞，方能精神健康以致行為正向。
古代漢字文章也如此，"文章千古事，得失寸心知"。於是，形成了"寸心&文章"(至善&復雜)的特色！文章即是機體，展放 化生的多樣性、時間性。"可以清心也"一句5字，任何一字都可作為句子開頭；「下雨天留客天留我不留」，一句就有7種解釋。一本經典著作就更不得了，歷代注疏新解 豐富了作者原意，擇善存在以致流傳千古。
致於文化體係本身的"求善以化生 "，就更有意義了；"文化驅動"掀起巨浪，勢必飛躍地促成人類的進步！
2019年5月24日 星期五
2019年3月27日 星期三
由"社會驅動"提升到"文化驅動"(1)
21世紀"文化驅動"掀起巨浪 ..........
人是一種社會動物，古來人類進步也一直由"社會驅動"所促使。
人是一種社會動物，古來人類進步也一直由"社會驅動"所促使。
遠古之時，四大古文明以都城革命(Urban revolution)的姿態崛起，其特徵除了優越文字體系之外，乃：都城、建築物、冶金術、原始國家。
發源於大河流域，依序為：美索不達美亞(3000BC左右)、埃及(3000~2500BC)、印度(2500BC)、中國(1500BC)。社會以嶄新面目出現，隨著時代列車 陸續釋放一波又一波的能量潮，驅策人類不停前進。這一"社會驅動"的洶湧怒濤，預期到21世紀之後 才會被更加壯觀的"文化驅動"巨浪所取代。
西方文化是延續 埃及璀璨而來，中國文化則是土生土長 絢麗至今 。雙方社會時快時慢 卻始終邁步向前，因應時代變化 而分化、發展出新的組織(階層)力量與經濟資源，次第為：政府與勞力(3000~1500BC)、地主與土地(500BC~200AD)、資本家/財主與資本(800~1300AD)、企業家與企業精神(1800~1900AD)。文明長河不會稍歇，21世紀社會進步還要靠 創新者與創新功能 (2000AD)來接棒。(請參考<第五科學革命>，p22 表1-1，p60 表2-1)
「勞心者治人，勞力者治於人」；古時勞心乃政府(王官貴族，掌握文字)之事，勞力則指接受管理、經過組訓、按章工作的人力，具勞動價值，二者在都城時期分化出來。現在仍存的埃及金字塔，就是當時勞力的最佳見證。到了21世紀今天，發達國家、先進社會 誰敢不極力提倡創新(Innovation)？而明日的重大創新 許多應在人工智慧(AI)領域，掌握優越的自然語言與電腦語言(皆為文字體系)實為關鍵。
21世紀之後，預期"文化驅動"掀起巨浪。
中西兩大文化是明日世界主流！中西截然相反，西方文化是存有文化、字母文化、分析文化，是化約式文化；中國文化則是化生文化、字詞文化、綜合文化，是生成式文化。融存有入化生，中國文化苟能繼絕再開，生成式的正向帶動，將來勢必迅速將人帶入 "脱人入神"進化趨勢！
發源於大河流域，依序為：美索不達美亞(3000BC左右)、埃及(3000~2500BC)、印度(2500BC)、中國(1500BC)。社會以嶄新面目出現，隨著時代列車 陸續釋放一波又一波的能量潮，驅策人類不停前進。這一"社會驅動"的洶湧怒濤，預期到21世紀之後 才會被更加壯觀的"文化驅動"巨浪所取代。
西方文化是延續 埃及璀璨而來，中國文化則是土生土長 絢麗至今 。雙方社會時快時慢 卻始終邁步向前，因應時代變化 而分化、發展出新的組織(階層)力量與經濟資源，次第為：政府與勞力(3000~1500BC)、地主與土地(500BC~200AD)、資本家/財主與資本(800~1300AD)、企業家與企業精神(1800~1900AD)。文明長河不會稍歇，21世紀社會進步還要靠 創新者與創新功能 (2000AD)來接棒。(請參考<第五科學革命>，p22 表1-1，p60 表2-1)
「勞心者治人，勞力者治於人」；古時勞心乃政府(王官貴族，掌握文字)之事，勞力則指接受管理、經過組訓、按章工作的人力，具勞動價值，二者在都城時期分化出來。現在仍存的埃及金字塔，就是當時勞力的最佳見證。到了21世紀今天，發達國家、先進社會 誰敢不極力提倡創新(Innovation)？而明日的重大創新 許多應在人工智慧(AI)領域，掌握優越的自然語言與電腦語言(皆為文字體系)實為關鍵。
21世紀之後，預期"文化驅動"掀起巨浪。
中西兩大文化是明日世界主流！中西截然相反，西方文化是存有文化、字母文化、分析文化，是化約式文化；中國文化則是化生文化、字詞文化、綜合文化，是生成式文化。融存有入化生，中國文化苟能繼絕再開，生成式的正向帶動，將來勢必迅速將人帶入 "脱人入神"進化趨勢！
2019年2月24日 星期日
體力之爭vs腦力之爭
21世紀是智慧之爭 ..........！
21世紀 中美之爭，是智慧之爭！簡言之 就是 腦力之爭！
人類歷史上，幾乎所有戰爭，本質上 都屬體力之爭、是訴諸流血的權力搏鬥，講得是武力征服 。
敵我雙方的文化程度等 相差不大，輸贏 勢必倚仗人力多寡優劣；那怕彼此相差懸殊 ，一為蠻族群落、一為文明國度，許多例子顯示，前者照樣能夠擊垮後者。古代蠻族多為遊牧、游耕民族，耐苦耐勞、善騎善射，相對粗壮剽悍，佔盡體力便宜，常為最終勝利的一方。
中國三世紀後期，大量遊牧群落進入 中原地區，西元 316年，匈奴人滅了西晉。類似情況，歐洲四世紀後期，日耳曼人大舉入侵羅馬，並於西元475-476年 滅了西羅馬帝國。 還有在13世紀， 蒙古騎兵橫掃歐亞，攻佔領土超過3500萬平方公里；17世紀初，女真八旗創建，1644年 清兵入關 ，佔據了中原。這些記載，羅列蠻族攻克 文明國家的史實。
冷兵器時代(生產工具轉變而來，大略始自5~6千年前)，人力固然是輸贏關鍵。火器時代(熱兵器，大略始自西元10世紀)來臨，人力還是首要因素。縱使19世紀現代槍械面世，1945年 核武器時代開始；在一些特定戰事中(e.g. 對抗入侵者)，猶有極盡發揮人力的人海戰術、人民戰爭。
但是，1991年波斯灣戰爭(Gulf War)之後，精準武器時代(或稱 精準制導武器Precision-guided weapon)拉開序幕。"精準"意味 人類智識更進，從此，腦力跨越體力，扮演敵我勝敗要因。
未來國際重大戰爭，本質上 當屬科技腦力之爭、是訴諸 絞(高科技)腦汁的權力搏鬥；是智慧戰，講得是文明折服 。熱戰 是指軍事戰爭，冷戰是指軍事對峙(相互保證毀滅) 、同時非軍事爭鬥；智慧戰則指軍事對峙(相互保證巨損/毀滅) &非軍事互動，同時推行一場高科技智識的激烈競爭。贏面一方，文化領先，帶動軍事、非軍事、與高科技智識等領域，同步邁進。
21世紀 中美之爭，是智慧之爭！簡言之 就是 腦力之爭！
人類歷史上，幾乎所有戰爭，本質上 都屬體力之爭、是訴諸流血的權力搏鬥，講得是武力征服 。
敵我雙方的文化程度等 相差不大，輸贏 勢必倚仗人力多寡優劣；那怕彼此相差懸殊 ，一為蠻族群落、一為文明國度，許多例子顯示，前者照樣能夠擊垮後者。古代蠻族多為遊牧、游耕民族，耐苦耐勞、善騎善射，相對粗壮剽悍，佔盡體力便宜，常為最終勝利的一方。
中國三世紀後期，大量遊牧群落進入 中原地區，西元 316年，匈奴人滅了西晉。類似情況，歐洲四世紀後期，日耳曼人大舉入侵羅馬，並於西元475-476年 滅了西羅馬帝國。 還有在13世紀， 蒙古騎兵橫掃歐亞，攻佔領土超過3500萬平方公里；17世紀初，女真八旗創建，1644年 清兵入關 ，佔據了中原。這些記載，羅列蠻族攻克 文明國家的史實。
冷兵器時代(生產工具轉變而來，大略始自5~6千年前)，人力固然是輸贏關鍵。火器時代(熱兵器，大略始自西元10世紀)來臨，人力還是首要因素。縱使19世紀現代槍械面世，1945年 核武器時代開始；在一些特定戰事中(e.g. 對抗入侵者)，猶有極盡發揮人力的人海戰術、人民戰爭。
但是，1991年波斯灣戰爭(Gulf War)之後，精準武器時代(或稱 精準制導武器Precision-guided weapon)拉開序幕。"精準"意味 人類智識更進，從此，腦力跨越體力，扮演敵我勝敗要因。
未來國際重大戰爭，本質上 當屬科技腦力之爭、是訴諸 絞(高科技)腦汁的權力搏鬥；是智慧戰，講得是文明折服 。熱戰 是指軍事戰爭，冷戰是指軍事對峙(相互保證毀滅) 、同時非軍事爭鬥；智慧戰則指軍事對峙(相互保證巨損/毀滅) &非軍事互動，同時推行一場高科技智識的激烈競爭。贏面一方，文化領先，帶動軍事、非軍事、與高科技智識等領域，同步邁進。
美國軍方最近有人提到「第五代戰爭」，講得雖然攏統，卻已意識到戰爭上 腦力跨越體力時代的到來。中國人若不察未來趨勢，不知文化 才是重點，只一味追求 人力與硬體，終會淪為輸家 。
2019年1月13日 星期日
再造中華文化～挽救全球人類(文化決定了一切)
再造中華文化，任重道遠 .......... ！
文化決定了一切！
文化決定了一切！
誠如許多文化學者所言，文化乃一擁有屬性的錯綜複雜體，對人 極具宰制力量，從出生到老死都受其束縛(i.e. 文化束縛Cultural bound)。特別是，不單作為我們的生活世界，也是現實世界；不單作為我們安身立命的所在，也是認知的客體；況且優秀文化猶可作為我們的進化手段，甚至是圓滿通道。
雖然，以上的話是說遠了，但無非乃在凸顯文化的超越性。再者，我們縱可對文化作些修整，那正是文化發展中 產生的應變、交流、or融貫以致更為充實，而更有助其宰制與優秀、以及既定趨勢。
中、西文化 各自數千年的發展，呈現了雙方的不同屬性(i.e. 中國是化生文化vs西方是存有文化)，還有雙方的宰制力量與優秀質地 以及既定趨勢。有此透徹了解 ，稱為文化洞察，進而方能促成 全球人類的飛騰。
的確，讀者如果有花點時間 瀏覽筆者Blog，就會看到多篇文章 分別從不同切面來指證西方為存有文化 。方法(Method)非常重要，西方 探索"存有"的方法，乃是藉由"分析"(i.e.化約)物象以把握 真實存在(存有者 e.g.元素)及其基本规律。
於是焉，西方幾何是存有幾何，反映秩序，平面空間 可化約為獨柱的"點線面"元素及確決的公理(Axioms)。
無處不瀰漫存有！西方文字也是存有文字，訴諸秩序，譬如：現代英文(篇章)可化約為26字母及拼讀(Phonics)&文法(Grammar)。西方社會不啻是存有社會，訴諸秩序(e.g.人間法)，近代社會可化約為"自然人" 及政經、民刑法則。西方科學當然是存有科學，強調秩序(e.g.自然法)，譬如：近代物理認為萬物 皆可化約為原子(聚為物體)&定理/定律(Theorem/Law)。
毫不意外，西方主流宗教同樣是存有宗教，彰顯秩序，譬如：基督教就是存有宗教，人與宇宙 化約到最後，便有 終極(即神)及永恆法(Eternal/ law)；人死就是靈魂回歸於神。
拙作<第五科學革命> 曾寫出存有方程式(p360)，在此引述如下：存有 = 存有者 + 秩序法則 + 外動力。苟把自然事物 視為存有者，便有自然界存有方程(i.e.近代物理綱領)如下：存有= 自然事物 + 運動法則 + 外動力。
據此，牛頓力學可簡化為：存有 = 物體 + 運動三大定律 + 萬有引力。相對論與量子論也各都可概括為不同的物質式子，相對論是：存有 = 基本粒子 + 因果規律 + 基本力，量子論是：存有 = 基本粒子 + 機率分佈 + 基本力。相對論與量子論的爭議，除了因果Vs機率的差異之外，就在基本力出處的分歧；相對論導向 和諧宇宙之神，量子論則指向 基本粒子自身。
順便一提，筆者 研究所時期，曾轉向經濟學，體會西方經濟 同樣是存有經濟，展示秩序，追求經濟原理與自然法則的統一。後又轉攻電腦科學 系統軟體(Systam software)，西方CS 果然還是一門存有學科，表達秩序，筆者依其學理去撰寫編譯程式(Compiler)，根本是一套 化約機器。
西方精義，即是存有！西方存有，決定了 現今歐、美！決定了 現今世界！
雖然，以上的話是說遠了，但無非乃在凸顯文化的超越性。再者，我們縱可對文化作些修整，那正是文化發展中 產生的應變、交流、or融貫以致更為充實，而更有助其宰制與優秀、以及既定趨勢。
中、西文化 各自數千年的發展，呈現了雙方的不同屬性(i.e. 中國是化生文化vs西方是存有文化)，還有雙方的宰制力量與優秀質地 以及既定趨勢。有此透徹了解 ，稱為文化洞察，進而方能促成 全球人類的飛騰。
的確，讀者如果有花點時間 瀏覽筆者Blog，就會看到多篇文章 分別從不同切面來指證西方為存有文化 。方法(Method)非常重要，西方 探索"存有"的方法，乃是藉由"分析"(i.e.化約)物象以把握 真實存在(存有者 e.g.元素)及其基本规律。
於是焉，西方幾何是存有幾何，反映秩序，平面空間 可化約為獨柱的"點線面"元素及確決的公理(Axioms)。
無處不瀰漫存有！西方文字也是存有文字，訴諸秩序，譬如：現代英文(篇章)可化約為26字母及拼讀(Phonics)&文法(Grammar)。西方社會不啻是存有社會，訴諸秩序(e.g.人間法)，近代社會可化約為"自然人" 及政經、民刑法則。西方科學當然是存有科學，強調秩序(e.g.自然法)，譬如：近代物理認為萬物 皆可化約為原子(聚為物體)&定理/定律(Theorem/Law)。
毫不意外，西方主流宗教同樣是存有宗教，彰顯秩序，譬如：基督教就是存有宗教，人與宇宙 化約到最後，便有 終極(即神)及永恆法(Eternal/ law)；人死就是靈魂回歸於神。
拙作<第五科學革命> 曾寫出存有方程式(p360)，在此引述如下：存有 = 存有者 + 秩序法則 + 外動力。苟把自然事物 視為存有者，便有自然界存有方程(i.e.近代物理綱領)如下：存有= 自然事物 + 運動法則 + 外動力。
據此，牛頓力學可簡化為：存有 = 物體 + 運動三大定律 + 萬有引力。相對論與量子論也各都可概括為不同的物質式子，相對論是：存有 = 基本粒子 + 因果規律 + 基本力，量子論是：存有 = 基本粒子 + 機率分佈 + 基本力。相對論與量子論的爭議，除了因果Vs機率的差異之外，就在基本力出處的分歧；相對論導向 和諧宇宙之神，量子論則指向 基本粒子自身。
順便一提，筆者 研究所時期，曾轉向經濟學，體會西方經濟 同樣是存有經濟，展示秩序，追求經濟原理與自然法則的統一。後又轉攻電腦科學 系統軟體(Systam software)，西方CS 果然還是一門存有學科，表達秩序，筆者依其學理去撰寫編譯程式(Compiler)，根本是一套 化約機器。
西方精義，即是存有！西方存有，決定了 現今歐、美！決定了 現今世界！
2018年12月22日 星期六
再造中華文化～挽救全球人類(中、美爭戰之7/7end)
再造中華文化，任重道遠 .......... ！
中、美爭戰，檯面上較勁嚇人，而暗潮洶湧 更怵目驚心。美國對中國 遏制之意已定，惟攤牌準備 還未做足；短期局勢雖緊張 卻不致過於兇險，但長期 雙方已不易善了。
時代進步，全球一村。中、美之爭，說是 修昔底德陷阱(Thucydides's trap)，倒更近乎 文化衝突 (Culture conflict)/文明衝突(Clash of civilizations) ，國際局勢開始往兩級化發展。一個地球那堪分成兩半，遑論最後可能訴諸冷戰/熱戰，何其不幸。
中共1979年 改革開放至今，大國崛起，意氣風發。物本(共產國家)而權本，可嘆現在中國人甚至猶未體認40載奔馳，乃是清末 洋務自強運動(1861年)以來 中國的西化之路。更可嘆是，不管清末或現在，中國人甚至尚未領悟 自強運動之敗、敗在皇權為大，而近鄰日本 明治維新(1868年)爾後之贏、則贏在民權興起！
中英 鴉片戰爭(1840-42年)一役，日本目睹 口中"王師"(ie清軍)大輸，深受震撼；面對美國黑船來航(1853年)要求通商，不敢再拒絕，次年締結"神奈川條約"，打開國門。此後，日本人眼界大開，思想進步，轉而崇拜歐洲列強；推動明治維新，厲行西化。1885年 福澤諭吉發表<脫亞論>，日本積極「脫亞入歐」，擠身現代強國之林。
不論日本或中國，西化之路都可統稱為：中體西用(“東道西藝”)、富國強兵。此乃東亞傳統與西方文化的"低度融貫”，融歐美科技知識入傳統人本根基，但這最多只出現“物質性突破”(ref：中、美爭戰之四、五、六 )。所謂強國也好、大國也好，其實 不過是"外強中乾"！
果然，二戰之前，日本已稱強兵！進犯清廷，甲午戰爭(1894-95年)與八國聯軍之役(1900年)，日本都居勝利一方。一直到她以舉國之力，發動全面戰爭，由侵華而二戰；最後戰局不利，且廣島和長崎又被投下原子彈，不得不宣布無條件投降(1945年)。日本確是"外強中乾"！
二戰之後，日本重建，經濟蓬勃復興、隨之快速成長；科技緊追 歐、美，製造(Manufacturing)物美價廉 堪稱一流。傅高義(E. Vogel)<日本第一>(1979年)一書，震驚國際(尤其歐、美 )。
到了1980年代中，日本已晉身世界第二大經濟體。物本(神道國家)而錢本，日本居富國之巔，威脅到美國地位，美、日貿易戰 於是煙硝四起。日本終究只是一跟隨者(Follower)，通產省(經產省)早有警覺，奮力推動 發明與創新，並大膽設置 全球側目的“第五代電腦計畫”(1982年)、矢志跨越IBM。
"中體/東道"絕對開啟不了"西用西藝"。日本缺少「一個適時偉大的本土思想」為"體"，就只能搞一些點子(小發明、小創新)，絕對開不出 大"用"，絕對 無法跨越IBM、無法跨越美國。廣場協議(1985年)之後，貿易戰尤為逼人；數年拉鋸，日本經濟走向崩潰(1980年代末)，陷入"失落的20年"。日本依然是"外強中乾"！
再回頭看中國，大國又如何？強國又如何？缺少「一個適時偉大的本土思想」，中國還不同樣是"外強中乾"！
所以，世紀博弈，「一個適時偉大的本土思想」或類似文化工程，才是中國的頭等大事。況且，中、美之爭乃事關 文化/文明的結構性問題，就該促成 雙方文化的“高度融貫”，進行“形上領域”會通：融存有入化生；既為中國人“精神性突破”創造條件，也為解鎖 "文化衝突/文明衝突”創造條件！
中、美爭戰，檯面上較勁嚇人，而暗潮洶湧 更怵目驚心。美國對中國 遏制之意已定，惟攤牌準備 還未做足；短期局勢雖緊張 卻不致過於兇險，但長期 雙方已不易善了。
時代進步，全球一村。中、美之爭，說是 修昔底德陷阱(Thucydides's trap)，倒更近乎 文化衝突 (Culture conflict)/文明衝突(Clash of civilizations) ，國際局勢開始往兩級化發展。一個地球那堪分成兩半，遑論最後可能訴諸冷戰/熱戰，何其不幸。
中共1979年 改革開放至今，大國崛起，意氣風發。物本(共產國家)而權本，可嘆現在中國人甚至猶未體認40載奔馳，乃是清末 洋務自強運動(1861年)以來 中國的西化之路。更可嘆是，不管清末或現在，中國人甚至尚未領悟 自強運動之敗、敗在皇權為大，而近鄰日本 明治維新(1868年)爾後之贏、則贏在民權興起！
中英 鴉片戰爭(1840-42年)一役，日本目睹 口中"王師"(ie清軍)大輸，深受震撼；面對美國黑船來航(1853年)要求通商，不敢再拒絕，次年締結"神奈川條約"，打開國門。此後，日本人眼界大開，思想進步，轉而崇拜歐洲列強；推動明治維新，厲行西化。1885年 福澤諭吉發表<脫亞論>，日本積極「脫亞入歐」，擠身現代強國之林。
不論日本或中國，西化之路都可統稱為：中體西用(“東道西藝”)、富國強兵。此乃東亞傳統與西方文化的"低度融貫”，融歐美科技知識入傳統人本根基，但這最多只出現“物質性突破”(ref：中、美爭戰之四、五、六 )。所謂強國也好、大國也好，其實 不過是"外強中乾"！
果然，二戰之前，日本已稱強兵！進犯清廷，甲午戰爭(1894-95年)與八國聯軍之役(1900年)，日本都居勝利一方。一直到她以舉國之力，發動全面戰爭，由侵華而二戰；最後戰局不利，且廣島和長崎又被投下原子彈，不得不宣布無條件投降(1945年)。日本確是"外強中乾"！
二戰之後，日本重建，經濟蓬勃復興、隨之快速成長；科技緊追 歐、美，製造(Manufacturing)物美價廉 堪稱一流。傅高義(E. Vogel)<日本第一>(1979年)一書，震驚國際(尤其歐、美 )。
到了1980年代中，日本已晉身世界第二大經濟體。物本(神道國家)而錢本，日本居富國之巔，威脅到美國地位，美、日貿易戰 於是煙硝四起。日本終究只是一跟隨者(Follower)，通產省(經產省)早有警覺，奮力推動 發明與創新，並大膽設置 全球側目的“第五代電腦計畫”(1982年)、矢志跨越IBM。
"中體/東道"絕對開啟不了"西用西藝"。日本缺少「一個適時偉大的本土思想」為"體"，就只能搞一些點子(小發明、小創新)，絕對開不出 大"用"，絕對 無法跨越IBM、無法跨越美國。廣場協議(1985年)之後，貿易戰尤為逼人；數年拉鋸，日本經濟走向崩潰(1980年代末)，陷入"失落的20年"。日本依然是"外強中乾"！
再回頭看中國，大國又如何？強國又如何？缺少「一個適時偉大的本土思想」，中國還不同樣是"外強中乾"！
所以，世紀博弈，「一個適時偉大的本土思想」或類似文化工程，才是中國的頭等大事。況且，中、美之爭乃事關 文化/文明的結構性問題，就該促成 雙方文化的“高度融貫”，進行“形上領域”會通：融存有入化生；既為中國人“精神性突破”創造條件，也為解鎖 "文化衝突/文明衝突”創造條件！
2018年11月26日 星期一
再造中華文化～挽救全球人類(中、美爭戰之六)
再造中華文化，任重道遠 .......... ！
“高度融貫”乃中、西雙方“形上領域”的會通，為吾人“精神性突破”創造條件。二者的會通，其關鍵是：融存有入化生。
西方的形上焦點是存有(Being)，古希臘至今，既為西學主要課題 亦為其文明聖殿不移支柱。
西方文化有二大特色，其一，主體與客體 彼此分立，客體是處在＆獨立於主體之外的任何事物；其二，主體對客體(ie事物)一再分析(or切割)，以期把握現象背後的真實存在(Real existence)。而存有，乃意指 真實存在的基礎。
以數理觀點闡明之，存有(ie真實存在的基礎)等同"秩序"(Order)，柏拉圖(Plato, 429- 347BC)很早就認知 幾何形式反映秩序。西方幾何學於此堪稱獨一無二，透過理性圖版(Rational scheme)探索 宇宙秩序。秩序是永恆且不變，在科學領域，表現為 確定性、決定性、獨柱性。
物理 譽為自然科學之母，因它深入分析 物理世界(Physical world)，揭櫫空間中的事物亦即物理學所謂物體(Body)其獨柱性、並表述其運動的確定性、決定性。既然 幾何形式反映理性秩序，就成為最佳工具，於是"物理世界幾何化、幾何形式計量化"，壯哉物理學由此得以集成！
近代物理是西方存有文化的特有產物！"物理幾何化"，牛頓&愛因斯坦 同樣都堅持"秩序"、高舉"存有物理"(Physics of being)。
不同樣的是，牛頓的空間是平坦的，物理世界是歐氏幾何形式；"物理幾何化、幾何代數化"，運動定律是用代數 解析物體因力而運動。 愛因斯坦的空間則是曲面的，物理世界乃是非歐幾何形式；"物理幾何化、幾何微分化"，廣義相對論提出 非線性偏微分方程組來描述重力場。
由牛頓到愛因斯坦，存有物理的理論發展及應用表現，非常亮眼；對人類的影響，簡直驚天動地！
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中華文化凸顯化生、西方文化標榜存有， 但二者皆非 唯一事實，都只是偉大的預設(Presumption)。
說化生偉大，瀏覽千年歷史，中華文化確曾一度輝煌且至今還具潛力；可惜只是預設而不是真理，中國果然沒落百餘年、現在猶陷 文化斷層。同理，說存有偉大，全球縱橫，歐美不愧近代世界強權；存有無奈也不是真理，一踏入21世紀，西方國家果然遭遇瓶頸，逐一盛極而衰。
最重要，文化早就敲起警鐘。在物理領域，20世紀初 量子力學(Quantum mechanics)誕生，海森堡(W.Heisenberg)不確定性原理(Uncertainty principle)首先表明 確定性是不可能任務。一切都是機率的，量子力學澈底摧毀了存有！
環顧全球，人類正卡在文化危機。中華文化的邁進、西方文化的突破、人類的更上層樓，要靠 中、西雙方“形上領域”的會通：融存有入化生。
“高度融貫”乃中、西雙方“形上領域”的會通，為吾人“精神性突破”創造條件。二者的會通，其關鍵是：融存有入化生。
西方的形上焦點是存有(Being)，古希臘至今，既為西學主要課題 亦為其文明聖殿不移支柱。
西方文化有二大特色，其一，主體與客體 彼此分立，客體是處在＆獨立於主體之外的任何事物；其二，主體對客體(ie事物)一再分析(or切割)，以期把握現象背後的真實存在(Real existence)。而存有，乃意指 真實存在的基礎。
以數理觀點闡明之，存有(ie真實存在的基礎)等同"秩序"(Order)，柏拉圖(Plato, 429- 347BC)很早就認知 幾何形式反映秩序。西方幾何學於此堪稱獨一無二，透過理性圖版(Rational scheme)探索 宇宙秩序。秩序是永恆且不變，在科學領域，表現為 確定性、決定性、獨柱性。
物理 譽為自然科學之母，因它深入分析 物理世界(Physical world)，揭櫫空間中的事物亦即物理學所謂物體(Body)其獨柱性、並表述其運動的確定性、決定性。既然 幾何形式反映理性秩序，就成為最佳工具，於是"物理世界幾何化、幾何形式計量化"，壯哉物理學由此得以集成！
近代物理是西方存有文化的特有產物！"物理幾何化"，牛頓&愛因斯坦 同樣都堅持"秩序"、高舉"存有物理"(Physics of being)。
不同樣的是，牛頓的空間是平坦的，物理世界是歐氏幾何形式；"物理幾何化、幾何代數化"，運動定律是用代數 解析物體因力而運動。 愛因斯坦的空間則是曲面的，物理世界乃是非歐幾何形式；"物理幾何化、幾何微分化"，廣義相對論提出 非線性偏微分方程組來描述重力場。
由牛頓到愛因斯坦，存有物理的理論發展及應用表現，非常亮眼；對人類的影響，簡直驚天動地！
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中華文化凸顯化生、西方文化標榜存有， 但二者皆非 唯一事實，都只是偉大的預設(Presumption)。
說化生偉大，瀏覽千年歷史，中華文化確曾一度輝煌且至今還具潛力；可惜只是預設而不是真理，中國果然沒落百餘年、現在猶陷 文化斷層。同理，說存有偉大，全球縱橫，歐美不愧近代世界強權；存有無奈也不是真理，一踏入21世紀，西方國家果然遭遇瓶頸，逐一盛極而衰。
最重要，文化早就敲起警鐘。在物理領域，20世紀初 量子力學(Quantum mechanics)誕生，海森堡(W.Heisenberg)不確定性原理(Uncertainty principle)首先表明 確定性是不可能任務。一切都是機率的，量子力學澈底摧毀了存有！
環顧全球，人類正卡在文化危機。中華文化的邁進、西方文化的突破、人類的更上層樓，要靠 中、西雙方“形上領域”的會通：融存有入化生。
2018年11月12日 星期一
再造中華文化～挽救全球人類(中、美爭戰之五)
再造中華文化，任重道遠 .......... ！
歷史事實證明，任何國家(or區域)一旦 兩大文化融貫，隨著其民族文明與智識一定大幅飛騰、其國力也一定大幅勁升。
東、西同理，近代歐洲“文藝復興”是如此(文化融貫：融中東物界知識入歐陸哲學思想)，古代希臘羅馬文明 一樣是如此(文化融貫：融埃及超越觀念入希臘自然思緒)；現代中國、日本等 統稱“中體西用”是如此(文化融貫：融歐美科技知識入傳統人本根基)，近古中國 宋明理學何嘗不是如此(文化融貫： 融佛老學說入儒家思想)。有關詳細討論，請參考拙作<第五科學革命>。
直接地吸納西方的外層文化(精神面、社會面、物質面)，「采西學、制洋器」，希望「師夷長技以制夷」。精神面是聚焦於科學知識，但多僅就字面解釋的生吞活剝，罔顧理論等形上意義的領悟；物質面則表現於技術&產品的搬用、模仿，亦步亦趨，生產鏈中角色扮演不免以製造為主(結果拙於創新發明)。最後，社會面雖套用制度，卻徒然流於形式，仍苦陷 人際與人治的陋規。
“中體西用”乃雙方“低度融貫”，東亞難脫跟隨者角色，最多只能出現“物質性突破”。無奈是，百餘年來生搬硬套，一來，大家已走到 ”中體西用“的盡頭，不易更進一層。再來，”中體“無法開啟“西用”，企業界很難創造高附加價值，各個領域又缺乏創新與發明；固然「站起來、富起來、強起來」，大家卻沒辦法”飛起來“去跨越西方。 日本、四小龍，共產中國 等相繼崛起，也相繼走到了發展瓶頸。
昌盛數百年，21世紀西方正值高原期的停滯階段，而東亞又困在”中體西用“的侷限 。不論從那一角度，中、美爭戰、民族復興、甚至人類發展， 雙方得有 第二階段、高度的文化融貫(稱 “高度融貫”)。“高度融貫”重點是在二者“形上(ie無形)領域”的會通，以期爆發 中華文化“精神性突破”(“中體西用”則限於“物質性突破”)。
中、西內層文化的融會貫通，是對二者形上範疇的統合性批判&揚升，對雙方民族心理情智 加以統合性淬礪&昇華。接著，建立並合理說明 嶄新宇宙觀(包括：超越、自然、人)、方法論、價值體系等，再由此架構起一個更高的“人類願景&真善美境界”。筆者敢斷言，人類將由西方主導的機械文明，騰升至由中國人主導的智慧文明。
東、西同理，近代歐洲“文藝復興”是如此(文化融貫：融中東物界知識入歐陸哲學思想)，古代希臘羅馬文明 一樣是如此(文化融貫：融埃及超越觀念入希臘自然思緒)；現代中國、日本等 統稱“中體西用”是如此(文化融貫：融歐美科技知識入傳統人本根基)，近古中國 宋明理學何嘗不是如此(文化融貫： 融佛老學說入儒家思想)。有關詳細討論，請參考拙作<第五科學革命>。
直接地吸納西方的外層文化(精神面、社會面、物質面)，「采西學、制洋器」，希望「師夷長技以制夷」。精神面是聚焦於科學知識，但多僅就字面解釋的生吞活剝，罔顧理論等形上意義的領悟；物質面則表現於技術&產品的搬用、模仿，亦步亦趨，生產鏈中角色扮演不免以製造為主(結果拙於創新發明)。最後，社會面雖套用制度，卻徒然流於形式，仍苦陷 人際與人治的陋規。
“中體西用”乃雙方“低度融貫”，東亞難脫跟隨者角色，最多只能出現“物質性突破”。無奈是，百餘年來生搬硬套，一來，大家已走到 ”中體西用“的盡頭，不易更進一層。再來，”中體“無法開啟“西用”，企業界很難創造高附加價值，各個領域又缺乏創新與發明；固然「站起來、富起來、強起來」，大家卻沒辦法”飛起來“去跨越西方。 日本、四小龍，共產中國 等相繼崛起，也相繼走到了發展瓶頸。
昌盛數百年，21世紀西方正值高原期的停滯階段，而東亞又困在”中體西用“的侷限 。不論從那一角度，中、美爭戰、民族復興、甚至人類發展， 雙方得有 第二階段、高度的文化融貫(稱 “高度融貫”)。“高度融貫”重點是在二者“形上(ie無形)領域”的會通，以期爆發 中華文化“精神性突破”(“中體西用”則限於“物質性突破”)。
中、西內層文化的融會貫通，是對二者形上範疇的統合性批判&揚升，對雙方民族心理情智 加以統合性淬礪&昇華。接著，建立並合理說明 嶄新宇宙觀(包括：超越、自然、人)、方法論、價值體系等，再由此架構起一個更高的“人類願景&真善美境界”。筆者敢斷言，人類將由西方主導的機械文明，騰升至由中國人主導的智慧文明。
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