新經濟的旗號~~~"天地師親君"(1/2)

新經濟的旗號，將會更符合人性&效益  ..............

(新經濟理論淺思)

 

 

 

    中國文化是一個搏大、但至今已淪為積弱不振的三維舊文化！

 

    順應西化，台灣&大陸在物質面(e.g.貨品、勞務)努力作為跟隨者，全心投入"制洋器"。拉高到社會面(e.g.政經、生活)，其經濟、教育因此豐碩繁盛；可惜在政治、生活等領域， 卻因居高精神面(e.g.思想、情智)傳統潛行觀念的拉扯，妨礙了進步。
 

    傳統觀念(儒學為代表)原是紮根于中國文化土壤(人本、化生、因反)而茁壯的產物，其精神面的形上要義乃彰顯以善為內元的有機體系。漢朝時候，由此設置一套封建社會的綱常規制------- 其潛行觀念可簡為：“天地君親師”(當時已有"天地君父師"之傳揚)。

 

    古代，天是皇天，地是后土，君是天子君王。皇天好生，天道行健，自强不息；天道反諸人道，行健意指綱常禮教。后土吐生，厚德载物，乃我神州大地。君王天子，治之本，開衣食之源，为效忠對象。此五者，即：天(禮教)、地(中土)、君(天子)、 親(父祖)、 師，儼然扮演傳統封建文明的支柱。

    到了現代，表面上儒學傾毀，但社會面的封建遺韻猶存！五四運動以後，面對西化， 國、共統治下的社會，其潛行關念不變，換湯而不換藥。換的僅是名堂：天偷偷指向主義(or意識型態，如 資本/社會主義、法西斯主義、統獨意識型態)，地悄悄化身黨國，君則大辣辣代以領袖or領導。不換的是其專制排序：天(主義)、地(黨國)、君(領袖or領導)、 親(父祖)、 師，封建觀念不變。於是，以前是禮教吃人，是禮教殺人。其後則可以看到主義吃人！主義殺人！

 

    今天，台灣歷經集權政治結構的崩解，民主思想可以抬頭，社會文明稍有起色。但是，其潛行綱常仍隱然可見，政治頭人還是社會能動之關鍵。尤其在中國大陸，清朝而民國而中共，不過是朝代更替，潛行封建觀念沒有多大變化。甚至，文革時期還特別突出 天(馬、列)、地(黨中央)、君(毛主席)三者，並刻意把親&師硬硬打壓貶低。多年來在中國大陸，主義吃人、主義殺人，又豈是奇聞！？

 

    現今在西方社會，政治人物已難獨佔社會榮耀。不信何妨問一問：誰是最偉大的英國人？根據晚近資料，2003年英国BBC World國際電視台進行的一項跨國民意調查發現，牛頓是最偉大的英國人。得票前五名依序為： 1.牛頓、 2.丘吉爾、 3.戴安娜、 4.莎士比亞、 5.達爾文。2002年BBC TWO電視台在英國曾舉行同樣調查，當時得票第1是 丘吉爾，第2到6依序是 布魯耐爾(工程師)、戴安娜、達爾文、莎士比亞、牛頓。

    中國文化苟能大興，不只要在物質面&社會面戮力轉型(形下的人文運動)，更要在精神面極力破繭飛出(形上的人文運動)，請參考<甘作一個過河卒子> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=636345。

    若就經濟學原理剖析，西方經濟學乃化約式(Reduction)，資本主義理論把經濟景象化約為勞力、土地、資本、企業精神。社會主義思想無視人類與時俱進，化約的路走得更徹底，一切繁榮盡歸勞力。中國新經濟學乃生成式的，肯定人類日新又新，未來經濟發展猶賴創新功能。明日世界的生產要素便有勞力、土地、資本、企業精神&創新功能，所有制也由遠古公有/國有制，進步到私有制，未來再進步到自有制(請參考<第五科學革命>, p22 )。

    新經濟的旗號，將會更符合人性&效益，其新社會觀念預期是："天地師親君 "！

 

 

 

 

 

 

營造一個「文化中國」

一個「文化中國」，以柔化險的巧策 ................
(南國Asean行旅有感)



    南國(Asean)六月熾灼，伴着我旅程腳步快慢，心湖漣漪于熱風中恁地起起伏伏。

    五年時間說長不長，說短也不短。親友再度聚首，可以明顯看到無情歲月催人。知交南北相會，大家暢談暢飲；輕狂猶留幾分，回首往事沒有後悔！正因幾分輕狂，談的不只往事，更有夢想。老友、老酒、老夢，南國僕僕無憾！

 

    談到南國的華人，其處境如同中國人一樣，內憂外患糾纏。華人/中國人內鬥內行，外鬥外行；今日形勢雖說好一些，卻難有大突破，依然是二等公民。開窗亮話，華人不過是南國的二等公民， 而中國人則照舊是世界的二等公民！就像馬來西亞，華人就一直背負二等公民的屈辱，欲求「五月五，換政府」，客觀上幾乎不可能。縱使換政府，馬來西亞華人的不平等待遇，政、經、教育、就業........等遭受歧視，其二等公民地位仍不可能有什麼太大改變！

    由於各種族各持不同觀念，形成這樣一個死結。然而，在當前逐漸轉換的國際環境中，卻有一個雙贏(Win-win)的解決方案。那就是：戮力營造一個「文化中國」！

    顧名思義，「文化中國」就是全球十多億中國人/華人(主要乃兩岸四地、南國&東亞)，共同建構的一過不分國籍的跨國華人大社會。從經濟面來看，它是一以中華文化為平台、以中文為媒介語的國際性十多億人口的廣大市場。特別在服務、文創、教育、著作&演藝、研究&發展 .........等領域，只要你具中華文化為背景、只要你中文能力&專業知識兼備，尤其21世紀正值網路普及、通訊發達、心力掛帥、軟實力興起的時代，你絕對可以在「文化中國」中成為活躍一員。甚至，不管你在天涯海角，也許是在泰國一個漁村、也許是在柬埔寨一個偏遠鄉下..........；但只要你能唱一首中文好歌、或寫一本中文好書 ........... ，你都可以成為「文化中國」廣大市場的寵兒。

    對南國的華人來講，唯有循此途徑，方能化解他們與所在國的政經緊張關係。他們可以藉由「文化中國」，獲得工作、創造財富、打響知名度，近而就能降低他們與所在國的矛盾。並且，其他種族也才會改用比較平和的眼光，來看待華人/中國人。

    就中國大陸(中共)來講，眼看美國侵門踏戶而來。東海釣魚台糾紛、南海領土爭端、以及預期還會再發生的其他磨擦事件，在在都有美國介入身影，中共因此也更加不易確保其核心利益。長久以來，中共但知友邦睦鄰，近期猶強調「睦鄰、安鄰、富鄰」的外交政策，推動「以鄰為善，以鄰為伴」。然而，美國宣示重返亞洲(Pivot to Asia)，許多亞太國家無不或明或暗陸續向她靠攏，凸顯周邊邦誼基礎不堪考驗！最大原因之一，是中共只想發展形式上的邦交，在1955年印尼萬隆會議之後，實質上卻完全放棄了海外華人，任憑他們對中國日漸疏遠；海外華人當然可以影響所在國的政經，他們對中國尚且心有距離，那麼中共&其所在國的邦誼又如何能鞏固？譬如： 新加坡大約75%華人，許多不諳中國文化為何，更有常講洋濱涇、不識幾個斗大漢字的黃皮膚卻白人心態的華人，則新加坡又怎麼不會偏向美國！？

    所以，今日中共也非常需要一個「文化中國 」；經濟先行，可望堅固成為中共和周邊國家的邦誼基礎；多元文化交融，尤足以扮演中共和美國的緩衝區域。再說，上兵伐謀，面對周邊國家千萬海外華人之數，應該重新檢討「雙重國籍」政策(中共不承認「雙重國籍」，而台灣則承認「雙重國籍」)，這對東亞&南海鄰邦其實更具威嚇作用！

 

 

 

 

甘作一個過河卒子

一個逐夢人，也是一個過河卒子 ..............




       曾受名家張岱年先生的“文化綜合創新”的薰陶，劉仲林教授還率其團隊始自1990年代中，在中國科學技術大學等的支持下，大力策動中華文化傳承和創新與中西會通。劉教授既在科學技術哲學教研部投身交叉科學等的研教，著有《中國創造學概論》等，還向外推廣普及，更建立中華文化大學。知為文化探索者，大學網“文化論壇”最近闢欄介紹拙作《第五科學革命》(http://zhwhdx.ustc.edu.cn/whlt/201304/t20130429_150679.html )。


       筆者只是一逐夢人，意外於1990年代隱約嗅到中國特色知識體系(《世紀大預言》，1995)。迨至1998年《挑戰西方科學》問世，除針對西方科學結構作一深層庖解，全盤分析它的特質、組構、形態，尚且看到了中國(特色)科學的發展方向！該書p332(末頁)提到：「這幾年來筆者所費力經營的，就是要為一場世紀新科學革命奠定理論基礎。繼之，在此基礎上，便可循著融理性入心性&融存有入化生，進而提出"第五科學革命"。"第五科學革命"乃漢字文化儒家思想和西方自然科學，完全融合後所爆發之更高級的知識破。」"第五科學革命"即中國科學革命，經12年探索而紀事成書(《第五科學革命》，2010)，甘作21世紀中國科學革命的過河卒子。


       中國自古便是一偉大國家，不幸明末至今，文化斷層。近代西潮東漸，無奈中國人猶抱半死的傳統，不察時代巨變；兩相比較之下，中國人經已落後為世界文化邊陲的蠻族！


       滿清(後期)不敵船堅炮利，中國陷於浩劫。幸賴識者主張"采西學、制洋器"，以期"師夷長技以制夷"；融西用入中體，開闢一中體西用(西化)的道路。民國初年，五四運動標舉科學&民主，擴大西用範圍涵蓋物質面&社會面，把西化拱上正當&尊貴的地位，吸引國人競相折腰。事實上，東亞國家乃以日本施行西化最早、最為徹底，也最為成功。明治維新打響西化第一炮，日本人毅然轉化傳統，緊緊跟隨歐、美腳步。非但仿造洋貨洋器，還在政府、產經、技術、法律、教育、軍事，以及生活型態、衣食住行等領域， 大力吸納西方體制&方式。經過數十年努力，日本終於擠身富強國家之林(注意：1980年代起，中國大陸全速走上類似路子)。


       但這種西化是低層次的西化，只能促使物質面&社會面的轉型，只能提升物質文明&社會文明；縱使造成天翻地覆的變化，也只能視為形下的人文運動！物質性&社會性事物，都屬制作性的東西，可以模仿抄襲、也可以採納引用，可以多次復制、甚至可以大量製造。所以這種低層次西化，充其量只能當跟隨者(Follower)，頂多只能做世界的次等公民。低層次西化如日本，大不了只是最優跟隨者！終究只是最優的世界次等公民！然而，這種西化卻已造成東亞國家產生天翻地覆的變化，以致引發整個文化層面的典範轉換(Paradigm shift)，大家從此奉西學為普世圭臬。


       高層次的西化乃頂級、優質的西化，它必須是形上的人文運動！高層次的西化是中、西兩個浩瀚的大文化的透澈融貫，融存有入化生，是精神面的中、西會通(此即：西化+中國化的形上合一)。精神面如尖端知識、劃時代藝術，都屬創作性的東西，多為獨一無二的創造or發明(e.g.牛頓力學、愛因斯坦相對論)。惟有中、西精神面的形上交匯(指：在知識/藝術之形上)，中國人才能站在西方文化的肩膀上，看得更高更遠。舉個例子，融佛老入儒學，宋、明中國人便是站在佛老的肩膀上，進而產出璀璨、獨 一無二的理學。


       浩浩蕩蕩的形上的人文運動，方足催生一場21世紀中國科學革命，最後將導致中西文化的再次典範轉換 ！

中國人，快脫下蠻族的外衣 ！(2/2)

中國人一向自詡五千年文化，不幸早已淪為邊陲蠻族 ..............

   
    環視周遭，佩服西方人擁列富堯精神文明，包括高超思想、先進知識、劃時代藝術等，這些精神面的獨一無二的創造or發明(e.g.牛頓力學、愛因斯坦相對論)，根本無法像社會面(e.g. 政經組織、法規)or物質面(e.g.3C產品)一樣可以去抄襲/仿照。因此，苟由文化高度檢視，全球唯有西方人才是文明人，而中國人乃至其他亞洲人都是西方文化邊陲的蠻族。

     今日，全球只有寥寥幾個世界級文化，其中中國文化(兩岸為代表)與西方文化(美國為代表)極具對稱&互補的價值。但是，不像西方文化為博大且強勁的活潑文化，中國文化雖屬博大、卻長期積弱的半死文化，請一併參考筆者<今日，誰是文化大國？誰是文化強國？>(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=629699)。

    
    西方文化自希臘羅馬哲學而炫耀，到了文藝復興廣開心智，繼之策動16世紀科學革命並一路飆舉至今。千年來前僕後繼，繼承&創新、批判&突破，是一生氣蓬勃的強大文化。睥睨全球，西方人當然是文明人。

   
     中國文化在先秦兩漢可見國學(儒學漸為主流)飛揚，迨至近古又見宋明理學異彩盛放。然而，明末迄今文化斷層，心性因空疏而沉淪，儒學/理學被侷限窄化為人學。國學等同古董，研究國學近乎考古工作；儒學/理學只有繼承卻沒有創新，未能批判更無從突破。本土思想中斷，再怎麼講全盤西化、講中體西用、講中國本位、講資本or社會主義.........，都是虛妄胡說；而儒學/理學不能日新又新、不能與時俱進，那麼中國文化不過一堆暮氣沉沉的半死遺跡。

    
    數百年來交出一張思想白卷，較之世界巨變，近代中國人難道不是文化蠻族！？

   
     抱住半死的文化，今天中國人在社會面or物質面，固然可以去抄襲/仿照西方(所謂 師夷長技以制夷)，甚至可以改良求精(e.g. 商品的價廉物美)。不幸在精神面，由於中西文化本質迥異，恐怕連邯鄲學步、東施效顰都說不上。盡管鑽研科學知識(自然or社會)，可嘆有量無質(e.g.論文發表數量)，而其內容都僅涉及實驗、技術、製造等。但求 "采西學、制洋器"，中國人永遠只能做個跟隨者(Follower)。

   
     希望全球中國人(含華人)，趕快脫下蠻族的外衣，西化+中國化，戮力追求文化大興。我把<義勇軍進行曲>一些句子稍作修改，成為"中華民族進行曲"如下，相信田漢、聶耳兩位先生也會讚成，並與大家共勉！

起來！不願做次等的人民！
把我們的智慧，砌成我們新的願景！
中華民族到了最關鍵的時候，
每個人要挺身發出破天的吼聲。
起來！起來！起來！
我們日新又新，

向著文化的大興，前進！
向著文化的大興，前進！
前進！前進！進！

中國人，快脫下蠻族的外衣 ！(1/2)

中國人一向自詡五千年文化，不幸早已淪為邊陲蠻族 ..............

     今年癸巳，我在北京過春節。北京過年期間，人少車也少，空汙不如想像嚴重；天氣寒冷卻晴朗，直到初八才見多雲時陰，預報老說會有小雪，遺憾始終沒碰着。

 

     十年沒來北京，硬體變化確是奪人耳目，然而未改我對大陸西化(此處對象雖然指大陸，其他像台灣、日韓等皆具不同程度的西化缺陷)高科技&低文明的感觸。歡樂氛圍中，我心總有一抹悵然。

 

     一般言之，文化涵蓋精神面(e.g.思想、知識、藝術)、社會面(e.g.政經、生活)、物質面(e.g.貨品、勞務)。厲行西化，大陸現代工農等商品的產消&貿易，成績不打折，物質文明確是亮眼。但是較之台灣&日韓，大陸盡管工業化(經濟)發達，奈何民主化(政治)&理性化(生活)不足，社會文明顯得脆弱，乃一高科技(高工業化)卻低文明(低民主化&低理性化)國度。何況，大陸也好、台灣也好、日韓也好，全皆精神文明貧乏；歐美的豐沛精神文明是西方人情智的最高等形式的展現，其形式多為獨一無二的創造or發明(e.g.牛頓力學、愛因斯坦相對論)，並具微妙的意涵，這些無法像社會or物質一樣可以抄襲/仿照；歐美因此仍居世界中心，大陸、台灣&日韓不過是西方文化的邊陲地帶。

 

     由文化高點俯視，只有西方人是文明人；至於中國人(大陸&台灣)、日本人、韓國人等，通通都是 ------ 雖嚴苛卻真實 ------ 文化邊陲的蠻族！！
 

 

     不錯，今日全球主要端賴西方人擁有高超思想、先進知識、劃時代藝術等，這些精神面的獨一無二的創造or發明，乃是茁壯在西方文化的本質沃土，包括：理性宇宙觀&方法論、形上型式、符號體系、知識間架、&未來思象(Image of future)之上。缺少這些卓越本質，怪不得再怎樣拼命移植，精神面終究無法生根，中國人(日本人、韓國人等也一樣)至今仍不能誇有領先知識！也不敢誇有領先科學！再怎樣拼命西化，想要"師夷長技以制夷"，中國(日本、韓國等也一樣)到頭來大不了只能成為蠻族強國(e.g. 二戰前的日本軍國、預期十數年後的大陸)。

 

     歷史上，人力一度是王道，只要兵強馬壯，蠻族強國確可打敗文明國家，e.g. 羅馬帝國&中國宋、明王朝都是滅於蠻族之手。現在，軍事科技日新月異，戰爭型態丕變，短兵相接、肉搏拼殺已非關鍵，智慧心力才是王道。心力至上，惟有精神文明持續領先，才可確保軍事科技&國防力量長久站在贏家的地位。二戰(尤其波灣戰爭)以來許多實例顯示，蠻族強國縱有一時一地之盛，但欠缺浩瀚精神文明，最後仍難逃慘敗命運。

 

     這次北京過年，感慨殊深。昔日日本明治維新，爾後日本終由蠻族弱國躍為蠻族強國，卻因不自量力而淪為二戰敗國。中國在清末也有維新之舉，現今大陸更積極西化，早已不是蠻族弱國，很快便可轉為蠻族強國。值此重要時刻，大陸必須體認中國文化的博大精深，西化走出去，再中國化走回來！中國文化的本質，自有其絕倫宇宙觀&方法論、形上型式、符號體系、知識間架、&未來思象，西化+中國化，大陸應該勇敢創造奇蹟，請參考我<中國化~~~現代戰國策的"中共奇蹟"(大國策)！>一文(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=611706)。苟能如此，脫下蠻族的外衣，發展宏偉精神文明，大陸必可由蠻族強國躋身為文明強國，凌駕西方世界。

「無機力 」的幽默------為什麼愛因斯坦or牛頓不是中國人？

為什麼愛因斯坦or牛頓不是中國人？為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的科學巨擎？這還真是一個好大的科學幽默..............


~~~值此歲末，特祝讀者們與時俱進，蛇年大興！~~~

 

    大陸與台灣極力移植西方科學(即：理性知識)，譬如：西方物理。國人篤學不倦，面對著名理論、面對成名大師，甚至由崇拜而迷信。
 

    盡管拼命移植，但若不知中、西文化的特徵(e.g.方法論&宇宙觀)，不知中、西方自然思想的微妙(e.g. 心/物、主/客，請參考<第五科學革命> p.254)；頂多只能獲成科學之匠工，僅得其角尖瑣碎、得其實驗計算、得其應用技術而已。大家發憤忘食，卻不知其根柢；一味只背誦方程公式、只熟記定律定理，終究難窺理論堂奧之精髓。盲目跟隨、攔腰襲用，幾無自主見解，兩岸至今依舊處於全球知識的邊陲地帶。怪不得歷經百年西化，中國仍不能誇有領先科學！？也不敢誇有領先物理！？
 

    尤其，窮究西方自然知識底層，驚見華麗殿堂竟建立在砂灘上。說實在，物理之基礎確是疑問重重，這麼看來，著名理論又怎樣！成名大師那又怎樣！誠然，強國之策唯有西化走出去，竭盡吸收&批判，毅然走到經驗科學的精微(e.g.理論預設、原理含義)；繼之，更要中國化走回來，淬礪宋明理學優越(e.g.體用一源、顯微無間 )，突破物理基礎的困境，進而戮力跨越&大興。對此，可嘆國人大都懵然不覺，以致孜孜吸收&批判，尚且力有未逮；何況猶要在批判之上，躍躍跨越&大興，那又怎麼可能！？
 

    常聽到不少扯到物理人物的科學幽默(?)，頗令我啼笑皆非有好幾則。有一是：為什麼愛因斯坦or牛頓不是中國人？意思 是說，為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的科學巨擎！？
 

    這還真是一則好大幽默，筆者視之為「無機力」的幽默！恰好反應一般人對科學的了解有待加強。
 

    嚴謹地講，科學即是知識。西方科學即是在西方獨有文化間架&宗教信仰下，所產生的一套理性知識(然而，許多科學新發見卻斷然宣告理性知識無法完整說明真實世界！請參考<三談中國科學~由比較科學(Comparative science)角度檢視!! >http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=630177)。
 

    如果意思 僅是說，為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的知識巨擎！？這當然是一則好大幽默！！
 

    清詩：江山代有人才出，各領風騷數百年；中國歷史上每逢關鍵時刻，都有知識巨擎閃耀誕生-------- 當然這些巨擎同樣都會受到其身處時代背景的限制。近古中國知識巨擎像：周敦頤、朱熹、王陽明等，他們的創見&貢獻--------相對其身處時代背景--------絕不輸於哥白尼、牛頓、愛因斯坦。甚至，當時王陽明在認知(Cognition)方面的銳利，較之後來愛因斯坦尤有過之而無不及(請參考<王陽明Vs愛因斯坦> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=609849 )。
 

    但如果意思 進一步是說，為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的理性知識巨擎！？這無疑更是一則特大幽默！！
 

    因為，西方獨有文化間架&宗教信仰的濡染下，愛因斯坦也好、牛頓也好，他們眼中世界，都是物體(物質)在空間(非物質)中 因受力而運動。真實畫面是一局域性(Locality)&無時間性(Timelessness)的無機力操控下之簡單型態， 物體在空間中 因受力而作一致性、確決性、精準性的秩序運動，並且，最後推動者(施力者)是上帝。兩人主要差別乃，愛因斯坦的信念為內在上帝(Immanent God)、又立足於相對時空(曲面，請參考<第五科學革命> p124) ；但牛頓則為全在上帝(Omnipresent God)、還立足於絕對時、空(平面，請參考<第五科學革命> p107 )去探究萬象。
 

    中國文化(宋明理學為代表)卻非如此看待世界，中國人總把現實世界看作是一非局域性(Non-locality，即：整體性) &無空間性(Spacelessness，指：空間不空)的有機力激盪下之繁複系統(其精義也非SCI論&DSC論所能詳備)。所以，典型中國人根本不可能像愛因斯坦or牛頓單純地想用無機力(e.g. 重力)來解釋世界，而未來真正中國人一定可以融存有入化生，有辦法經驗地用有機力(化生物理的序曲)來闡述世界，打造科學大興。

     深邃地學貫中西(真正中國人的基本條件)，再由此出發，大家有一天就會發現：物理世界其實是生命世界中的一簡單部分！！

 

 

P.S. 筆者時間實驗是一"生命"的實驗，時下生醫領域有關實驗大多屬於"生命現象"的實驗，彼此完全不同！

"外部&分析"的局限：生命是什麼？

生命是什麼？一道引人入勝的世紀謎題 ..............

      生命是什麼？這相信很難在西方文化中找到真正答案。


      西方文化強調"外部&分析"的必然結果，認定只有"物體&空間"是真實存在 ！時間是此二者之產物，一般所說時間也只是距離/速率的度量，而非真實存在！正統科學(經典物理為代表)的宗旨便是把所有事物，甚至生命、精神、腦&神經等拿來分解，最後全都分解成原子(以至基本粒子)在空間中 因受力而運動。物理上，時間猶如空間，是可逆的、是雙向的；至於不可逆的單向時間，僅是超象or假象(所以，牛頓雖提絕對時間卻指是穩定地流動與外物無干，而愛因斯坦則稱過去、現在&未來的區別只是幻覺)。眼看那美麗的生命，最終都是無心粒子在空間中的無意聚散，受到力(Force)特別是重力的無情作用，何等無奈。這是物理的化約立論(Reductionism)，更是西方物理的魔咒！


     許多科學人士(包括一些理化專家)，深深懷疑生命展現作為整體、動態、與主動系統，可以化約(Reduce)為獨駐、靜態、與被動的簡單型態。當然，實證的自然法則才是王道，可/否問題猶在爭議。不過，時下卻有不少生物學者，一看到分子生物學、基因組學、分子遺傳學......等的貢獻，甚至量子生物學(尚有待努力)的創見，不知不覺就成為物理論(Physicalism)路線的追隨份子。循該途徑，生物學就可化約為化學，化學也可化約為物理學。然而，量子力學震撼的意義 遠遠大過一般學者的理解！量子力學不單是揭櫫不確定性、疊加態、量子糾纏......等現象，更是在正統科學的相反方向，打開一扇異端科學的門扉( 還請參閱<<三談中國科學~由比較科學(Comparative science)角度檢視!! >> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=630177)，進一步還披露吾人身處一整體性世界！


     海森堡(Werner Heisenberg,1901-1976,榮獲1932年諾貝爾物理學獎)亦為量子力學的創始人之一，更是少數睿智物理學大師。他晚年把物質基層設想為一非線性數學方程(1958)，放棄對正統基本粒子的探尋。這想法，等於彰顯一整體性宇宙圖像；而檢視海森堡一生治學，甚至可說，他早年的不確定性原理其實也在影射宇宙的整體性。空間不空的整體性宇宙模型(e.g.非局域性non-locality )，完全背離了牛頓以至愛因斯坦的觀點。

     科學界仍處於狀況外，那就是量子力學早早已經宣判"外部&分析"的局限；針對"物體&空間"建立的西方物理已不能再當作普世典範，只能用以說明特定的自然現象。情況似乎越來越明朗，化約主義&物理論通通面臨破產危機。不管你我身處的現實宇宙本質是什麼，但肯定無法輕率地援引"獨駐、靜態、與被動"來詮釋。物理尚且如此，何況生物方面的學科。生命是什麼，還真是一道難解的習題。

    中國文化一向標榜"事物&時間"是真實存在，自然事物便是在單向時間(即歷程時間)中 日新又新以維持其穩定狀態(Steady state)。生命展現作為"整體、動態、與主動"的開放系統(Open system)，與時俱進，內善而自強不息。採取"內部&綜合"方法，預期將可造就一不同的知識體系，而生命是什麼，由此才有真正圓滿答案。在這不同的知識體系裡面，大家有一天也許會發現：物理世界其實是生命世界中的一簡單部分！

 

 

   不少讀者詢問時間實驗，這是一有關歷程時間的實驗，也是一有關"生命"的實驗。非關學術，非關功利，這是筆者的尋夢築夢！

 

 

 

PS. SCI論&DSC論是西方文化的異端，仍猶不足闡釋生命。