「無機力 」的幽默------為什麼愛因斯坦or牛頓不是中國人？

為什麼愛因斯坦or牛頓不是中國人？為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的科學巨擎？這還真是一個好大的科學幽默..............


~~~值此歲末，特祝讀者們與時俱進，蛇年大興！~~~

 

    大陸與台灣極力移植西方科學(即：理性知識)，譬如：西方物理。國人篤學不倦，面對著名理論、面對成名大師，甚至由崇拜而迷信。
 

    盡管拼命移植，但若不知中、西文化的特徵(e.g.方法論&宇宙觀)，不知中、西方自然思想的微妙(e.g. 心/物、主/客，請參考<第五科學革命> p.254)；頂多只能獲成科學之匠工，僅得其角尖瑣碎、得其實驗計算、得其應用技術而已。大家發憤忘食，卻不知其根柢；一味只背誦方程公式、只熟記定律定理，終究難窺理論堂奧之精髓。盲目跟隨、攔腰襲用，幾無自主見解，兩岸至今依舊處於全球知識的邊陲地帶。怪不得歷經百年西化，中國仍不能誇有領先科學！？也不敢誇有領先物理！？
 

    尤其，窮究西方自然知識底層，驚見華麗殿堂竟建立在砂灘上。說實在，物理之基礎確是疑問重重，這麼看來，著名理論又怎樣！成名大師那又怎樣！誠然，強國之策唯有西化走出去，竭盡吸收&批判，毅然走到經驗科學的精微(e.g.理論預設、原理含義)；繼之，更要中國化走回來，淬礪宋明理學優越(e.g.體用一源、顯微無間 )，突破物理基礎的困境，進而戮力跨越&大興。對此，可嘆國人大都懵然不覺，以致孜孜吸收&批判，尚且力有未逮；何況猶要在批判之上，躍躍跨越&大興，那又怎麼可能！？
 

    常聽到不少扯到物理人物的科學幽默(?)，頗令我啼笑皆非有好幾則。有一是：為什麼愛因斯坦or牛頓不是中國人？意思 是說，為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的科學巨擎！？
 

    這還真是一則好大幽默，筆者視之為「無機力」的幽默！恰好反應一般人對科學的了解有待加強。
 

    嚴謹地講，科學即是知識。西方科學即是在西方獨有文化間架&宗教信仰下，所產生的一套理性知識(然而，許多科學新發見卻斷然宣告理性知識無法完整說明真實世界！請參考<三談中國科學~由比較科學(Comparative science)角度檢視!! >http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=630177)。
 

    如果意思 僅是說，為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的知識巨擎！？這當然是一則好大幽默！！
 

    清詩：江山代有人才出，各領風騷數百年；中國歷史上每逢關鍵時刻，都有知識巨擎閃耀誕生-------- 當然這些巨擎同樣都會受到其身處時代背景的限制。近古中國知識巨擎像：周敦頤、朱熹、王陽明等，他們的創見&貢獻--------相對其身處時代背景--------絕不輸於哥白尼、牛頓、愛因斯坦。甚至，當時王陽明在認知(Cognition)方面的銳利，較之後來愛因斯坦尤有過之而無不及(請參考<王陽明Vs愛因斯坦> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=609849 )。
 

    但如果意思 進一步是說，為什麼中國沒有出現過像愛因斯坦or牛頓這樣的理性知識巨擎！？這無疑更是一則特大幽默！！
 

    因為，西方獨有文化間架&宗教信仰的濡染下，愛因斯坦也好、牛頓也好，他們眼中世界，都是物體(物質)在空間(非物質)中 因受力而運動。真實畫面是一局域性(Locality)&無時間性(Timelessness)的無機力操控下之簡單型態， 物體在空間中 因受力而作一致性、確決性、精準性的秩序運動，並且，最後推動者(施力者)是上帝。兩人主要差別乃，愛因斯坦的信念為內在上帝(Immanent God)、又立足於相對時空(曲面，請參考<第五科學革命> p124) ；但牛頓則為全在上帝(Omnipresent God)、還立足於絕對時、空(平面，請參考<第五科學革命> p107 )去探究萬象。
 

    中國文化(宋明理學為代表)卻非如此看待世界，中國人總把現實世界看作是一非局域性(Non-locality，即：整體性) &無空間性(Spacelessness，指：空間不空)的有機力激盪下之繁複系統(其精義也非SCI論&DSC論所能詳備)。所以，典型中國人根本不可能像愛因斯坦or牛頓單純地想用無機力(e.g. 重力)來解釋世界，而未來真正中國人一定可以融存有入化生，有辦法經驗地用有機力(化生物理的序曲)來闡述世界，打造科學大興。

     深邃地學貫中西(真正中國人的基本條件)，再由此出發，大家有一天就會發現：物理世界其實是生命世界中的一簡單部分！！

 

 

P.S. 筆者時間實驗是一"生命"的實驗，時下生醫領域有關實驗大多屬於"生命現象"的實驗，彼此完全不同！

"外部&分析"的局限：生命是什麼？

生命是什麼？一道引人入勝的世紀謎題 ..............

      生命是什麼？這相信很難在西方文化中找到真正答案。


      西方文化強調"外部&分析"的必然結果，認定只有"物體&空間"是真實存在 ！時間是此二者之產物，一般所說時間也只是距離/速率的度量，而非真實存在！正統科學(經典物理為代表)的宗旨便是把所有事物，甚至生命、精神、腦&神經等拿來分解，最後全都分解成原子(以至基本粒子)在空間中 因受力而運動。物理上，時間猶如空間，是可逆的、是雙向的；至於不可逆的單向時間，僅是超象or假象(所以，牛頓雖提絕對時間卻指是穩定地流動與外物無干，而愛因斯坦則稱過去、現在&未來的區別只是幻覺)。眼看那美麗的生命，最終都是無心粒子在空間中的無意聚散，受到力(Force)特別是重力的無情作用，何等無奈。這是物理的化約立論(Reductionism)，更是西方物理的魔咒！


     許多科學人士(包括一些理化專家)，深深懷疑生命展現作為整體、動態、與主動系統，可以化約(Reduce)為獨駐、靜態、與被動的簡單型態。當然，實證的自然法則才是王道，可/否問題猶在爭議。不過，時下卻有不少生物學者，一看到分子生物學、基因組學、分子遺傳學......等的貢獻，甚至量子生物學(尚有待努力)的創見，不知不覺就成為物理論(Physicalism)路線的追隨份子。循該途徑，生物學就可化約為化學，化學也可化約為物理學。然而，量子力學震撼的意義 遠遠大過一般學者的理解！量子力學不單是揭櫫不確定性、疊加態、量子糾纏......等現象，更是在正統科學的相反方向，打開一扇異端科學的門扉( 還請參閱<<三談中國科學~由比較科學(Comparative science)角度檢視!! >> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=630177)，進一步還披露吾人身處一整體性世界！


     海森堡(Werner Heisenberg,1901-1976,榮獲1932年諾貝爾物理學獎)亦為量子力學的創始人之一，更是少數睿智物理學大師。他晚年把物質基層設想為一非線性數學方程(1958)，放棄對正統基本粒子的探尋。這想法，等於彰顯一整體性宇宙圖像；而檢視海森堡一生治學，甚至可說，他早年的不確定性原理其實也在影射宇宙的整體性。空間不空的整體性宇宙模型(e.g.非局域性non-locality )，完全背離了牛頓以至愛因斯坦的觀點。

     科學界仍處於狀況外，那就是量子力學早早已經宣判"外部&分析"的局限；針對"物體&空間"建立的西方物理已不能再當作普世典範，只能用以說明特定的自然現象。情況似乎越來越明朗，化約主義&物理論通通面臨破產危機。不管你我身處的現實宇宙本質是什麼，但肯定無法輕率地援引"獨駐、靜態、與被動"來詮釋。物理尚且如此，何況生物方面的學科。生命是什麼，還真是一道難解的習題。

    中國文化一向標榜"事物&時間"是真實存在，自然事物便是在單向時間(即歷程時間)中 日新又新以維持其穩定狀態(Steady state)。生命展現作為"整體、動態、與主動"的開放系統(Open system)，與時俱進，內善而自強不息。採取"內部&綜合"方法，預期將可造就一不同的知識體系，而生命是什麼，由此才有真正圓滿答案。在這不同的知識體系裡面，大家有一天也許會發現：物理世界其實是生命世界中的一簡單部分！

 

 

   不少讀者詢問時間實驗，這是一有關歷程時間的實驗，也是一有關"生命"的實驗。非關學術，非關功利，這是筆者的尋夢築夢！

 

 

 

PS. SCI論&DSC論是西方文化的異端，仍猶不足闡釋生命。

 

 

西方文化的局限：生命是什麼？(What is life?)

物理實存是什麼(What is physical reality )？生命是什麼(What is life)？ ..................？



    物理實存是什麼(What is physical reality )？生命是什麼(What is life)？巍巍然大哉問！

 

 

    頃力想要解答這些問題！優越的西方文化，誠如筆者所強調，致力"外部&分析"。 物理學於是直入分析物理實存， 在原子(核子、 電子)基礎上闡述物質奧秘。西方文化數百年來唯我獨尊，主要便是以此為根柢而成就其不可一世的科學知識&全球強權。

 

 

    回首西潮東漸！看到在19世紀西方船堅砲利，一經交戰，中國慘慘一敗塗地。事實上，早在18世紀，西方文化(大&強：3維理性思想&經驗科學知識)就已全球領先，中國文化經已瞠乎其後。19世紀，中國哀哀幾近滅亡，這是必然的，這乃因當時中國文化(大&弱：3維心性思想&儒家學問斷層)早已遠遠落後的緣故！

 

    文化優劣決定勝敗！且看日本，盡管19世紀明治維新，日本積極西化而強盛。但審視當時日本文化， 始終不離跟隨者(Follower)的狹小屬性(小&強：2維神道思想&經驗科學知識)。因此，20世紀日本政經之強，不過是一時一地之風雲；第二次世界大戰之敗，誠是必然，全因日本文化(小&強)低維狹小的緣故！

 

 

    同理可以推知贏虧！細看中國兩岸齊步西化，勵行中體西用；台灣是倫理(中體)&科學(西用)，大陸更是專政(倫理)&唯物(科學)，展現跟隨者(Follower)外強卻中乾的斷層屬性(雜&強：3維雜亂思想&經驗科學知識 ) 。所以， 21世紀 大陸的政經強勢，終究很難跳脫一時一地的宿命。幾可肯定，大陸一旦和美國軍事衝突，吃虧是必然，因為中國大陸文化(雜&強)是雜亂斷層的緣故！

 

    其實，西方文化正逢跨越高峰、處在反轉向下的方向；極盛而衰，確是走到了理性局限。物理學針對物體一再分析以求物理實存，但量子力學卻揭發原子以下(次原子)竟是不確定性(Uncertainty)的微觀世界；原本標榜的一致性、精準性、&因果性的理性華廈，遂告龜裂動搖。縱然撇開不確定性不說，苟循西方文化的物則精義(主流)，物理學分析到最後也只基本粒子與基本力(甚至誇張簡為重力/坍塌Collapse，更驚人則轉為反重力/無序Disorder)；雖說無礙 分子生物學、基因組學等在原子基礎上對生命現象(注意： 僅生命現象而已！)的說明&操控，但絕無法回答生命是什麼！？

 

 

    物理學譽為自然科學之母， 然而量子力學公告迄今任誰都無法回答物理實存是什麼！另外， 西方科學長久以來寄望生物學可以化約為化學， 化學可化約為物理學，這縱使可行，那麼人只是一具生化機器人，也根本 無法回答生命是什麼！薛丁格(Erwin Schrödinger, 1887-1961,獲1933年諾貝爾物理學獎 ) 是量子力學的奠基人之一， 建立了波動方程(Schrodinger wave equation )並發表薛丁格的貓(Schrodinger's cat, 拙作<第五科學革命> P322-P339頁, 對此提出批判&解析) 。他無疑察覺西方文化的局限，在1944年把講稿整合出版<生命是什麼？>(What is life?)一書， 該書當然不是也不能回答生命是什麼， 其最大意義勿寧是為生命作一反機械論(Anti-mechanism)註腳(可惜現今不少生命科學人士卻不知不覺沾染了某種程度的機械論色彩)。

 

    21世紀應是生命科學大放異彩的時候，生命是什麼？相信不久會有滿意答案。將來，任何國家其生命科學&技術如能創新超前，進而必能助成無比強大國力。中國文化專精"內部&綜合"，更適合據以研發攸關生命的學問以及技術。What is life?拙作(<第​​五科學革命>，P379)強調生命是事物(指生存機體)的內善進程，事物作為開放系統，其內善進程便是藉由與外界的能量交換與物質循環來維持其整體運作。內善進程乃屬中國文化的特質！

 

 

    天學闡釋超越，是大知&大能，也是大生，為生命之本。


 

天學~~~問&答(q&a)之四：畏天命而用之

天學是科學嗎？ 為何需要探究天學？ 人類真能藉由天學而飛進？ ..................？
(附：知行近照~攝於澳洲黃金海岸)



      懂得畏天命而用之，那麼，人類就能藉由超越而再進！


      中國先秦，超越觀念萌動。孔子知覺超越高遠，罕言性與天道，直說君子畏天命(又：敬鬼神而遠之)。荀子由 自然揣摩超越，認為天行有常，便提出制天命而用之。


      21世紀今天，你我心智再接再厲。天不遠人，當可洞察超越亦為經驗存在。因此，筆者講天學，講的是一門經驗的科學(第一科學)，講的是天工(天成)大用。這就是畏天命而用之！猶如人沒辦法創造生命，但透過人工天成，人可以利用生物來殖造各種物體(含：生命體/狹義)；苟能妙用超越之力，茲舉生物科技(Bioscience & Biotechnolog)為例，預期必能迅速猛進。因此，畏天命而用之，非關宗教，想一想 宗教界甚至還非常反對試管嬰兒呢！

      近代16世紀吹響新文明號角，自然科學(第二科學)一波又一波巨浪強捲。人類也逐漸深入了解火、電、光、原子..........等，進而更闊步建構低能到高能物理知識。當然，在宗教領域，或許仍有人會拜火、拜雷電、禮讚太陽&光..........等自然神祇，這全是宗教界的事，筆者不願置喙。話說回來，自然威力之高，雖然高能卻未必高智；由科學層次放眼，人居於自然之上。

 

 

      未來，第一科學笱能崛起，人類有機會深入體悟超越之力，應可由此奠立奇蹟似的天工(天成)致用技術。超越若隱若現，至空(無限)而大有(絕對)，宗教人士如要視之為位格一神，筆者也不予置評。倒有一點必須說明，由科學角度觀察，超越非但具有大能(>>高能)；作為真善美之至微(邏輯輻輳)，還可定義為大智(>>高智，注意：大智若愚)。超越大能且大智 ，是宇宙萬物(含：人)之至極；至大仰止，所以說畏天命而用之！  

 

 

   　前面寥寥數行文字，確不足闡釋並讓人理解天學。惟知行合一(知信合一的基礎)以致天人合一(新版)，人類一旦能充分把握超越(心知)，其生理同步用之相信能達150歲(身行)，屆時新人類於是焉宣告誕生("新人類~~~天生蒸民"http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=626128 )。新人類何只壽命可達150歲，高齡體能尤不可老態龍鍾、羸弱多病！筆者略窺超越之美，便已身體健捷；雖年朝七十，依然大塊肉大碗酒，暢笑山海大地，恣意人生，我贏到了我自己(最近正省思，是否太恣意揮霍！)。以下是本月(11月)上旬在澳洲黃金海岸的午後風中，我向陽呼嘯照片，貼出與大家共勉之。

 

 

天學~~~問&答(q&a)之三：上帝存在論證

天學是科學嗎？ 為何需要探究天學？ 人類真能藉由天學而飛進？ ..................？

    筆者多次申明，就像二維文化("自然、人")是不可能深入了解自然；同樣處境，三維文化("超越、自然、人")也是無法洞悉超越。

 

    二維文化的人訴諸感官視聽，困惑事物表相，自然(or社會)客體遂幻化為神祇秉具特殊力量，譬如：古希臘的阿波羅(Apollo太陽神)、黛安娜( Diana月神)、伏爾坎(Vulcanus火神)、涅普頓(Neptunus 海神)、瑪爾斯(Mars戰神)..........等， 以及宙斯 (Zeus 主神) ------- 眾神&人類之父。隨著理知攀升，超越觀念誕生，三維文化茁壯成長。"唯人萬物之靈"(尚書)，人類對自然力&自然物的使用 漸由熟巧而居主動地位，自然現象的神話味道也就逐漸消退。近代經驗科學崛起，誇為理知的顛峰，發見(實證Positive research/Empirical research)物界現象背後有其自然規律 (Law of nature)，所謂神祇拆解到最後盡歸物理實存(Physical reality)。人於是站在自然之上，甚至，駕馭了自然！

 

    千餘年來，超越確實奠定了尊崇地位，在中國是帶有文教意味的義理天，在西方則是宗教的天主上帝。可是三維文化的人沒辦法真正認識超越，尤其世俗化(Secularization)的現代社會，超越到頭來也只是道德或信仰的存在(皆非證明形式)。中國文化對天著墨不多，姑且不說。西方文化中關於上帝存在論證，思辨耕耘豐富，比較盛名者有本體論(如：聖安瑟爾姆St. Arselm )、宇宙論(如：聖多瑪斯St. Thomas Aquinas)、和設計論(如：培利W. Paley )等方面的論證。多數論證的辯析脈絡(廣義)，是企圖在超驗&經驗之間 嵌入因果(甚至緊密對應)的關係。這種辯析手法犯了邏輯瑕疵，何況除魅(Disenchanted)乃普世共識，上述論證落得謬誤收場。

 

    站在四維文化("Y、超越、自然、人")的高度上，人類遂能察覺超越也可循實證原則探求其原理(Principle)，並據此去建構一經驗知識體系(第一科學)。超越存在一旦證明是經驗存在(拙作<天的懸念>將採實證方式予以證明)，那麼，不管它的定義是什麼，單它的原理&規律的實際應用，預期便能研發一套頂尖技術，展現超越力量的驚人效果。至於超越存在是否等同位格上帝，這乃是宗教的事，筆者暫不予置評。當然，發現超越存在乃是經驗存在一事，確令筆者內心非常震憾(請參閱 <天之域：追求昇華> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=601326)；由此益為相信，只要懂得科學地善用超越力量，新人類(請參閱<新人類~~~天生蒸民> http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=626128)時代勢必來臨。

 

 

按：儒家講天道，筆者由此闡微而提天學。不過也有今人將古代天文曆法等，籠統說為天學。另外基督教早期傳入(指利瑪竇時期)，那當兒有少數人士譯為天學。

天學~~~問&答(q&a)之二：超越助成燦爛科學

天學是科學嗎？ 為何需要探究天學？ 人類真能藉由天學而飛進？ ..................？

    大約在兩千五百年前，地球上若干地區由於文字的傳佈&發展，理知昂奮。堪為人文揚升 創造條件，"超越"觀念由是煥蔚以致三維思想奠基，主要有：歐洲希臘哲學、南亞印度佛學、中國先秦國學。

    筆者一再強調，三維文化無法真正認識超越，但卻能進一步把握自然規律，助成燦爛科學知識。較之國學(尤指儒學)，哲學與佛學(印度佛教)都是二分宇宙觀，確是更容易辨識出流變、不變的形下現象&形上本質的區別。然而，中國儒家&歐美哲思 二者又因立極(指：太極&終極)而堅守存在價值，可以推動現今中、西雙方墾殖化生&存有二大知識沃野。反之，印度佛教立定空寂(以自然為本)，森羅萬象到頭來無非歸零，雖說印度乃是最早少數瞭解"零"的概念的國度，遺憾難以據此建構一競新意義的知識體系！

    兩漢之後，儒術僵化，窮於應付彼時世局劇變。玄學興起，特別是佛教廣傳，帶動新思維，中國人得以藉由本末體用、性空無我等的範疇及辯析去探求本體空無，去體貼超越。若此慎密論說，透體入微，還真不是儒學所能企及。怪不得唐代圭峰禪師(號宗密，華嚴宗第五祖)在《原人論》會講：「推萬法，窮理盡性，至於本源，則佛教方為決了」。歷經魏晉到隋唐的長久淬煉，中國人終把佛、老(玄學思路)的超越(含：議題範疇&辯析技巧)心得澈底融入儒術。於是，宋明理學遂能以自然人為本，究際通變，高舉實有卻虛靜之一理，取代本體空無。由周敦頤率師喊出「無極而太極」，兩朝風起雲湧，堅持理氣一體化生，打造「體用一源、顯微無間 」的知識殿堂，傲為當時國際先進。

    可惜的是，宋、明之後，理學不知與時俱進，無法超越(理)又超越(理之理)，反由空疏跌入沉淪。陽明學本來是一條向上提升的大路，請參考筆者<王陽明Vs愛因斯坦>(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=609849)，殊感荒謬，後人(尤指遺老)竟曲解斥之為「亡國之首」。清朝初年，掀起了一股崇實黜虛之風，儒學(含理學)倒退，被窄化為專講人倫道德的學問，中國文化從此斷層！清末民初，西學東漸。西方文化以終極為本，秉持特具能動的超越觀念(這又遠非佛學所能望其項背)，而由西學超越助成的科學&民主，更是當前世界之冠！今天，中國文化何止斷層，根本就是支離破碎，中國人幾可說是一沒有現代本土文化的民族！

     西方文化在古希臘羅馬時期，採用化約的字母文字&演繹幾何，建立存有&終極理念(指：希臘哲學)。愛智求真，致力探索超越性的抽象形式(最高為抽象神Abstract God，即：共相的共相 universal of universals，古代原子論 Atomism同理)，開啟了三維文化(惟一般世俗仍然束縛在二維文化中，依舊膜拜宙斯等自然神)。西方哲學藉助超越燭照自然秩序，也同步奠定形上的共相(超越)觀點，嚴謹邏輯全球首屈一指。中世紀(Middle ages)之後，西方人心智解放，自然思潮急乘超越而澎湃。近代數學如：代數、解幾、微積分........繼起，何妨說是西方人心思的共相的綻放；至於現代科學(物理為代表)的開拓，更可說是西方人對於物界的共相的發掘，透過原理、定律、公式........等來表述。定性進而定量，助成亮麗理性知識。

    中國文化(儒學為代表)在先秦便印染出化生&人本(Configuration)特色，秉具獨有宇宙觀&方法論。筆者再三叮嚀，中國人看東西(客體)，是聚焦在客體及其內部組構(內部世界 Internal world)，整個對象視為一體生成(有機)。西學與佛學則截然不同，是投注在客體及其外部廣延(外部世界 External world)，放眼皆是二分存在(無機)，自是易於認知超越。當我儒學和佛學碰撞時，吸收它超越的本體空無(含：議題範疇&辯析技巧)，終於鑄成宋明理學的化生自然知識。19世紀至今，我儒學(含理學)又遭逢西學大軍壓境，維新全賴消化它超越的本體存有(不能只看表面的數學&科學)，才有辦法另鑄燦爛的中國化生科學(此乃拙作《第五科學革命》立意)；預期媲美西方科學，再造21世紀中國人輝煌。

    走筆至此，也許只是一個想像(不喜歡就當笑話)，況且文化競合，地球人最後大抵也只會有一個至上目標。筆者因此斗膽告示，古有四大文明古國(古埃及、美索不達米亞、古印度、古中國)，繼有三大思想重鎮(希臘哲學、印度佛學、先秦國學)，今有二大文化陣營(西方存有文化、 中國化生文化；這還得看《第五科學革命》能否夢想成真)，未來應有一大人類願景(目標；筆者《天的懸念》的努力方向)！

天學~~~問&答(q&a)之一：四維文化的關口

天學是科學嗎？ 為何需要探究天學？ 人類真能藉由天學而飛進？ ..................

    文化是人類的進化工具，人類藉由優異的文化而成長茁壯！

    不同民族各有其不同的特有文化。一個民族文化的外型和內容，正可充作該民族領土大小&國力強弱的指標。不信的話，盡可遍覽古今中外，當知一個貧劣的文化，絕對造就不了強大民族。那就更別說一個由母猿帶大的人類小孩(泰山Tarzan的故事)，一旦缺少人類文化的孕育，落得一枚荒山野人。

    講到文化的外型和內容，前者指的是維度大小(即：二維or三or四維)，後者指的是體用強弱(即：符合性&功效性)，請參考筆者<今日，誰是文化大國？誰是文化強國？>(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=629699)。不同文化彼此爭妍鬥豔，先是看其維度大小(作為領土大小的指標)，繼之看體用強弱(作為國力強弱的指標)。若拿中西文化來比較，雙方------以中國兩岸&美國為例------都是三維文化的文化大國，旗鼓相當；但西方文化的符合性&功效性全球披靡無敵，美國因此是文化強國，而中國兩岸則是文化弱國。

    約莫一萬年前，新石器時代到來，也萌動"自然、人"的二維文化。那時候，惟人可畏(想一想可畏惟人)，人本身是問題所在，人己合一是漫長挑戰。落後族群猶會食人、獵首，先進民族(族群)則由史前聚落直驅古代都城(約四至七千年前)，仍有人犧人祭、人殉陪葬之野蠻陋習。二維文化囿於感官視聽，耳目所及止於事物表相，人不過是物人(初性)，神也只是物神(自然神&社會神，到後來，神祇多屬擬人神 Anthropomorphic God)。荏苒數千年歲月，盡是人類的野蠻愚昧時期。

    隨之，人類精神鼓翅， "超越"(Transcendence)觀念脫穎，思想革命轟烈爆發(約在兩千五百年前)，包括中國先秦國學和西方希臘哲學，建構了"超越、自然、人"的三維文化。分別檢視，中國文化是天(超越)、地(自然) 、人，而西方文化是終極(超越性的抽象神Abstract God，或粒子Particle)、宇宙(自然)、人；人道濫觴(人己合一以至義理/公義)，開始踏出人類文明理知時期的腳步。三維文化逐漸瞭解現象&本質的表裏關係，透視形下、形上，洞察人與物(自然)具有人則(知性)&物則(規律)。縱使如此，人類知性仍無從認知超越，僅能把握自然規律！中國的天人合一以及西方的真理符應，其實非關超越，奈何只是一條知物以致制物的途徑(只是地人合一，不是真正天人合一)。所以，三維文化雖然不再有食人獵首、人犧人祭、人殉陪葬的野蠻行為，依然會發生戰爭、屠殺、侵略等暴行。

    21世紀，是人類再進化的轉折階段。筆者"天學"揭示真善美之至微，遙指一道"Y、超越、自然、人"的四維文化的關口，預告邁向人類燦爛頂尖時期。此處"Y"是一代號，筆者將來會在<天的懸念>中擇要闡述。但有一點先要鄭重申明，惟有深刻體貼"Y"，方能充份認知超越神妙精義；到此，人類也才有辦法真正做到天人合一，更貼切地說，新板天人合一！四維文化凸出新人類(神性)，擅長創新，知物以致造物；天人心身一貫，天是真善美之至微，戮力追求真善美，知天達天。新人類心身同步逼近真善美(那麼，新人類壽命150歲就不是難事了)，四維文化當然就是一科學頂尖、強調和平的文化。

    最近媒體常報導一些西方科學家意見，認為外星人會危及地球人。不過，依筆者看法，能夠登陸地球的外星人至少具備四維文化背景，是一科學頂尖、強調和平的族群，豈會胡亂傷害地球人？事實上，偉大科學家已經死亡。今天，西方科學家不少是浮言之輩，連最基本觀念，如：何謂空間、時間...... ，都搞不清楚，遑論其他！至於眾多中國人，動輒競把浮言當真理，怪不得兩岸迄今仍然是技術、科學、甚至文化的跟隨者！！