2011年12月8日 星期四

中國化,21世紀的主流!!(2)

中國化~~~日本& 韓國的大謀略!

台灣和大陸"西化"走出去,但"中國化"走回來卻困難。本文因此析論21世紀日本&韓國 也可搶先"中國化",進而建立超強國家。作者同時藉由此文,表達對倫大同窗日籍好友Mr. Y. Hashimoto的懷念 ..............
(又:本文已於2011.04.06寄有關機構提供參考)


    從文化看政經,政經很不一樣。從文化看日、韓,日、韓也很不一樣。 近來韓朝磨擦、日本9級震災,令人不安不忍。趁此尋思21世紀大謀略,應變維新,使到明日世界,日、韓可以很不一樣(躍為超強國家)。

    西潮東漸以來,直到今天,日、韓都是西方的跟隨者("西化")。跟隨者(Follower)的宿命,注定只能做為西化世界的二等公民(充其量為最優的二等公民)。這像古時候,日、韓皆為漢化(即:中國化 Sinification 或 Sinicization)地方。 是當時中國文化 跟隨者,並向中國朝貢(日本在德川幕府時停止)。

    今天講西化(Westernization),誰人不知?誰人不 曉?不單日、韓,甚至整個泛漢字區域(指:大陸、日韓、台灣、港澳、新馬.....等)以至許多亞、非、拉國家,都在致力西化。講到西化,西方列強是前導者,泛漢字區域和亞、非、拉諸國則是跟隨者。跟隨者主要跟隨西方腳步,採納存有科學(True science of being; 理性化),推動政(民主化) 經(工業化),日、韓(尤其日)堪稱西化模範。西方文化以上帝(God)為精神聚焦,為其存有科學&知識的最高範疇。到了今天,西化已成文明指標,存有科學更是全球的知識準則。因此,講句不中聽的話,不論你國籍、族群、信仰是啥,當你崇信牛頓以至愛因斯坦的某些科學觀點, 你已是廣義的基督徒!

    16世紀西方科學革命,隨着,義、法、德、英.....等國各有創舉;20世紀美國再以其富堯,吸收人才、投資研究,成為科學&政經的領導。所以,西方列強雖有老大(19世紀起次第為英、美)、老二......之分,排序有別。她們卻是兄弟之邦,乃文化同源(字母文字~日耳曼&拉丁語;希臘羅馬哲學&基督教信仰) 的平等(交叉互動)關係!西方科學革命尤其工業革命之後,西方已成世界中心,西方人(義、法、德、英、美.....等)都躍為世界的一等公民!

    跟隨者優秀如日、韓,尤其日本,製造技術精良、應用知識紮實,商品物美價廉,連西方也瞠目。但是,跟隨者終究只能亦步亦趨,雖然一心脫亞,始終無法自發產生一流科學理論、一流思想,甚至缺少一流的發明(日本第五代電腦算是一有創見發明,但樓梯響不見人下來)。受到非同源文化的主從(前導者與跟隨者)關係所宰制,也只討得類似附庸地位,西化注定只能做個二等公民。

    然而,步入21世紀,不但後現代(Post-modern)也是後科學(Post-science)時期,西方文化出現沒落迹象,泛漢字區域經濟力量崛起。尤有甚者,在現代存有科學(西方科學)走向衰竭的當兒,中國文化的化生本質似乎更能合理詮釋自然物界&宇宙天體(參考拙作<第五科學革命>與<挑戰西方科學>)。化生的知識體系呼之欲出,而中國科學革命也隱隱然發動,新的一波人類鉅變正要譜寫序曲。

    今天,適逢中國科學革命蘊釀之際,正是泛漢字區域內各方爭做中國文化前鋒的時刻。台灣、大陸、日韓、港澳、新馬..................等,都在同一起跑點,沒有正統與異端、前導者與跟隨者之分。奪朱是正色,異種可稱王,就看誰能搶先。

    我如果是日、韓人, 一定把握千載不遇機會,敢把自己看作是海洋中國人(Ocean Chinese;有別於大陸中國人 Mainland Chinese)。 況且,台灣&大陸困於意識形態,"西化"走出去容易,而"中國化"走回來根本困難重重(參考上文<中國化 ~~~ 一條困難重重的路!!>)。日、韓正可一馬當先,拔得中國化頭籌,推動中國科學革命,成為泛漢字區域的領頭洋。扮演前導者,不再是跟隨者,藉由中國文化的造就,躍身全球的超強國家。

    再走回"中國化"有三項基本前提,宜慎重考量:1.  必須採行漢字,漢字乃全球唯一字詞文字體系,單音獨體,是有機的、是創意思維的、是偏右腦的(參考拙作<世紀大預言>)。猶如西方的字母文字,是偏左腦的,由它堆疊的文明已經發展到極致,而字詞文字的採用則較有利於未來人類知識接棒。2.  必須繼承儒學所建構整體世界圖像,涵蓋:天(超越)、地(自然)、人(人界)的觀點,以及內動化生、理氣一體 的有機慨念。在西方外動存有物則的步伐蹣跚之際,儒學的圖像(中國文化本質)正可以搭起一個更貼近自然界的科學架構。3.  必須理解漢字與儒學,是一種有機認知方法與有機宇宙模型的牽涉關係,以此為基礎,可以推動中國科學革命。16世紀西方科學革命,導致數百年的存有科學 ;21世紀中國科學革命科學,則將開啟化生科學的門戶。

    但是,日、韓有需要這樣做嗎?真有需要再中國化(Re-sinicization)嗎?答案是"有需要"!譬如,日本"第三次開國"之路就應該是再中國化之路!

    原因如下:1.  21世紀中國文化勢必煥新再起,未來全球只有少數幾種經過千年淬礪的核心文字,也只有2-3種博大精深的強勢文化,而中國文化乃其中之一。漢字不但是溝通工具、思考符號,還含歷經幾千上萬年淬鍊的某種思維型式&認知方法,儒學圖像更是襯托某種宇宙模型。2.  強勢文化造就強大國家,未來一些亞太民族只有藉助中國文化為工具,才能在21世紀出人頭地。更加未來地球環境多變,島國/半島國面臨更多危機,尤該以海洋中國人自居,參與推動中國文化,強化本身存續條件。3.  日、韓古時本為漢字地方,對儒學與佛教的化生&一體觀念也不陌生,技術上,日、韓的再中國化不是難事。何況,台灣與大陸雖廣用漢字,但意識形態上,卻是最難中國化(見<中國化 ,一條困難重重的路!!>),剛巧留給日、韓絕佳機會!日、韓一旦從中國化中勝出,擠身泛漢字區域領頭(領頭講"合而不分",猶如一家的大哥講合,小弟才講分),自當更樂於標舉海洋中國人! 特別是,日 、韓的中國化,自居海洋中國人,乃兄弟而非主從關係,非常有利 亞太區域的安全、和平與合作。

    綜觀過去人類種族(和語言)分化遷移的足跡, 以及未來人類文化競融匯合的走向,分合演化之路是不能阻擋。因此,不但日韓人,我甚至看台灣人、港澳人、中南半島人、南洋群島人等,都是海洋中國人。海洋中國人必須力求"西化&中(國)化",繼承與創新,才能在千百年後明日世界,持續進步發展。而日、韓如能有此大謀略, 一定能寫21世紀人類文明的偉大篇章!!!


    PS 最後要提醒一下,日本應該很清楚,那千年來 中國化/西化的個中微妙。日本以前中國化,明朝末年,中國文化斷層;時間荏苒,日本一方面追平清朝,一方面也鎖國不前。明治維新,日本大力西化,國勢突飛漸有抗衡西方之力;但到20世紀末期西方文化衰竭,日本也就陷足失落年代。嚴格言之,全球只有中、西兩大強勢文化;今天,中國文化歷經數百年震盪融合,反是谷底翻身蘊藏萬鈞潛能。明日世界就看誰能西化走出去,繼之,再搶先中國化走回來;繼承與創新,便可以帶頭再領文明風騷。這點,日本應該很快參透才對!
 
                        (我的網誌/Facebook, 2011.03.29)




2011年12月7日 星期三

中國化,21世紀的主流!!(1)

中國化 ~~~ 一條困難重重的路!!

不管台灣或大陸,意識型態包袱,中國化根本是一條困難重重的路 ...........

中國科學革命的途徑,"西化"走出去、再"中(國)化"走回來!!
藉由走出去&走回來,進行"融存有入化生",
    便可建置21世紀的內動化生、理氣一體的最最先進有機智識。
就全球整個環境來講,中國科學革命有天時(西方文化的沒落),
    也有地利(泛漢字區域經濟力量崛起)。
但就區域裡面各方內部環境來講,"人同"(大家皆 中/漢體西用)而"不和"(彼此卻杆格枘鑿),
    中國化走回來困難重重!!
 
海峽兩岸的台灣和大陸,表面看來似乎都屬中國文化重鎮,是最中國的。
其實,雙方西化容易,卻是中國化最難的地方~~~中國化是 一條困難重重的路!!!
 
兩岸某種狀況上,都困於各自政治意識型態中;人文杆格,可能20-30年尚無法脫困而出!
 
台灣困於政治統獨藍綠,許多藍的不敢也不願自稱是中國人,綠的甚至排斥中國人,
    中國化成為一忌諱標誌。
固然,統派無從講出一番信服道理,統對台灣也沒明顯好處,講統猶如被大陸整碗捧去!
但,獨的關鍵因素,剝開了乃在於勝負棋盤上台灣失敗認輸!! 棄局跑路!!
 
想想,假設台灣擁有很強大三軍力量,配有非常先進的核武飛彈航艦等裝備,
    攻佔大陸簡直易如探囊取物。
那麼,我相信沒有台灣人會喊獨立。
反而會大聲強調宣稱大陸地區是台灣(中華民國)的,擔心大陸會分離出去。
現今一些台灣人心裡投降了,沒有贏的方法;只求脫離中國標籤越遠越好,中國化豈敢沾惹!?
(台灣如能找到贏的方法,大陸很可能會轉過來逼台灣獨立;   
    就像當年新加坡有贏的方法,馬來西亞便不惜逼新加坡獨立一樣!!)
 
大陸則困於唯物氛圍,唯物奉為政治符號。
二元也好、一元也好,唯心也好、唯物也好,都只是反映西方文化的存有特質。
而面對人類智慧的提升以及新事證陸續發見,西方文化所營造的真知殿堂已逃不掉拆解命運。
從自然定理到社會規範,不管什麼學說或主義,都已失去其普世價值!!!
 
中國文化的特質是內動化生、理氣一體,並涵蘊不同認知方法&宇宙模型。
一味標舉唯物旗幟,從文化特質來看,大陸恐怕早就找不到幾個真正中國人了!!
不能繼承&創新,不能西化出去再中國化回來,
    21世紀中國人追求世界一等公民的夢徒然只是一個幻影!!
無奈,唯物與中國文化相互衝突,將使大陸的中國化尤比台灣的中國化更難上千百倍!!!
 
再回中國化,真是一條困難重重的路ㄚ!!!
 


明日,誰勝誰負由文化決定!

今天不管怎樣,你我明日一定會更好 ..............


今天,你我處在紛亂的世紀叉路口!

西方文化幾百年來所建立的真知殿堂,現正開始一一自我拆解。
從自然定律到社會規範,經已失去普世圭皋的華彩。
縱然,西方文化困於相對中尋獲絕對,但由相對逼向絕對卻是不移之路。

明日,中國文化再起,將以相對式、有機式視野來探索世界!
更逼近真理的智識,有待你我學殖,就看那一條隔在"絕對&相對"的線該怎麼劃。

 一般國人不清楚這情況,西(方)化走出去,卻不懂中(國)化走回來。
陷落斷層,反造成"邪說暴行有作"。


今天,是英雄凋零的年代!

英雄,常指智慧&膽識之人。
在國內乃至國際間,親自或率領人們做出大功偉業。
開創盛世,在歷史巨川中繼承並創新。
甚至,他是帶給人民而非向人民索取利益的志士!

可嘆現今一些人物,沒有足夠心胸眼光。
只知靠着手段搬弄造假,機巧騙取政經權力。
反讓社會缺失共同願景,國家也斷了長遠目標。

明日,期待英雄再出!
徹底翻新,真正寫出中國文化的燦爛新頁


今天,光明與黑暗前所未見強力拔河!

大家看到,地理氣候劇變、政經版圖震盪.........
能源、原物料......尤其新智識的挑戰,是千百年來未曾有的嚴重。
明日世界,國際間磨擦也將更激烈!

然而,明日世界的交鋒.........
取代軍事、政經而起的,卻是文化的對抗(文明衝突)。
這方面,抗廷頓(Samuel P. Huntington)頂多講對了 一半。
無疑,對抗(衝突)的觀念是言過其實。
事實上,明日世界是文化"競融" (參考拙作<第五科學革命>文化演變表)。
全球人類必須在文化的競爭&融合中找到突破,進而攜手共創未來(最後邁向宇宙)。

那麼,千百年後的明日世界.........
地球上只剩少數幾種語系(或語言),也只剩少數幾種文化,能夠通過"競融天擇、適者倖存"。
其中,中國文化與西方文化,因為極具優勢,必定繼續存在。

於此,作者更從中西文化"競融"的高點,來俯瞰起伏紅塵、政經世事。
巨大尺度,作一隨筆掠影!



                                                                 (我的網誌/Facebook, 2011.03.16)

2011年6月21日 星期二

再談中國科學(<第五​科學革命>之補遺)

針對中國科學的本質與範疇,再加釐清與補強 ..............

    本文再談中國科學,其內容主要係參考拙作<第五科學革命>(一併凸顯該書第387頁 圖7-8, 有關中西認知方法的差異),進一步釐清與補強。讓讀者一目了然看清何謂中國科學,也看出中西科學的對比異同;特別看到中國科學的價值, 較之西方科學更能合理詮釋吾人身處之宇宙。

    科學便是知識。此處,科學尤指自然科學(Natural science),凡借助數學(或其他演繹/辯證的推演推理數符)以及試驗(或其他歸納的鑑測觀察)共同證明符應自然法則的知識皆屬之,涵蓋彰顯外部秩序的西方存有科學和闡述內部結構的中國化生科學。甚至,科學更指理論科學(Pure science),是知識之體,由體開用,進一步才能開發實用知識(技術)即應用科學(Applied science)。

    今天,中國(泛指華文世界漢字區域)的科學尾隨西方,扮演跟隨者角色;卻只有應用科學,不然則是環繞著某些西方既有理論進行一些瑣碎工作。總算憿倖,西方自16世紀科學革命,經過數百年快速飛躍,目前其理論科學經已透露高原期的疲態;使到今天西方科學人員,多數也同樣只能埋首應用科學或瑣碎工作的活動。既便如此,漢字區域雖然不像數十年前(甚至百年前)深感科學遙遙落後的恐慌(記得以前台灣一度高喊科學生跟) , 但僅是亦步亦趨,終究不能獨立開展理論科學。漢字區域多是形下方面如產業與技術的拓展,難以做出形上層級的建樹,如:另立典範的智識&思想、 高標創新&高附加價值科技、驚艷全球的藝文。那麼, 中國 永遠永遠無法追上更別說逾越西方,中國人(指 海洋&大陸中國人)永遠永遠是地球上二等公民 。

    精深的理論科學, 一定是出自一個博大的文化體系;因此,文化的本質、文化中的宇宙觀&方法論,也就決定了理論科學的內容。中西文化迥然有異,中國科學與西方科學的走向也都不一樣。本文便是針對不同淵源,探索雙方在絕對&相對存有&化生重力&斥力二分&一體 .........等的不同知識型態。



1 二分存有宇宙(正統西方科學)

    古今中外,絕無可能出現一位天才,毫無文化脈絡地,憑空突然發明一認知方法並塑造一宇宙模型。近代任何卓越科學家,愛因斯坦也好,牛頓也罷,無非站在前人肩膀上,才得以看到更高更遠。事實上,一個宏偉文化蘊涵的特有本質以及宇宙觀&方法論,都是民族先智一代又一代的繼承與創新,去蕪存菁,數千年轉折挺進而來。

    現代科學即西方科學(物理學為代表)標榜理性,出自西方文化的本質:終極(Utimate)、存有(Being)、演繹(Deduction);伽利略的力學、牛頓的古典力學、法拉第(與馬克斯威爾)的古典電磁學、愛因斯坦的相對論,都是貼上理性號誌的存有物理學(Physics of being)。它們以 終極為本,欲於外部世界(External world)中探索真一、絕對、基本的對象,並以此為總原理來說明整個世界。自然(物質)世界可藉由切割 (Fragmentation)以求終極,無疑便是現今所稱基本粒子和基本力。

    繼承形上原型,科學同樣認定現象(相對&有限)和實在(絕對&無限)二截。而且,二元,物理學還專門探詢物界,是物體和空間的知識,表述物體(物理實存Physical reality)於外部空間因受外力而進行運動(秩序運動)。時間故此專指可逆的運動時間,為距離除以速度的度量,只是物體和空間的產物。演繹方法經過一再更新,用來在終極和存有之上導衍出森嚴的物理學說,進一步有條有理建構出堂皇的機械論世界。幾何學是空間的理性圖板(Rational scheme),便成為最佳演繹工具;透過幾何的協助,經由"物理幾何化、幾何計量化(代數化、微分化)" ,循序推建現代物理學知識。


    悠久千年以上的歷史,正統西方思想所形塑的二分存有宇宙 ,若由物理學角度審視,尚是一個含攝"重力場景"的體系。感官的生滅現象是短暫、多變,為虛幻。物理學則要穿透現像去把握存有的物理實在,是永恆的、不變的,為實際存在,此即:以空間重力場景為舞台的物理實存(存有者)及其秩序運動(存在活動)。然後, 一切再依附於終極原動而存在。伽利略、牛頓、法拉第(與馬克斯威爾)、愛因斯坦........等,都是抱持類似信念,傳統又叛逆,來從事物理學既破且立的工作。

    近代著名科學家,當屬牛頓最為偉大。牛頓獨能在他的時代格局中,建造一套恢弘的統一力學理論,在文化傳承中去合理地闡明天地萬象,其要旨:存有宇宙(全在絕對) = 絕對時空(連續) + 物體 + 運動三大定律(因果&獨駐) + 萬有引力 + 第一推動力。既使愛因思坦也遠遠不及牛頓,愛氏面對量子力學徒然左右支絀,連他狹義&廣義相對論,先是強調光速不變是絕對性、後又影射光速不變是相對性,自陷矛盾,難以建立統一場論,其要旨應為:存有宇宙(內在絕對) = 4D時空連續體 + 物體 + 相對性原理(因果&局域) + 統一場域(重力&電磁力) + 宇宙常數。



2 "近"一體創生宇宙(紛亂的現今西方科學)

    西方文化屬二分存有宇宙觀,強調現象和實在二截。歐美的習俗、宗教、思想、知識以至近代科學,都不離二分的意識背景。順便一提,死亡對西人來講因此也不算很忌諱的事,不過是從現象回歸實在。社會主流認定心、物二元,在人來講,軀體(物)是物理現象,盡管死亡消殞,然則靈魂(心)猶能不滅。中國文化(儒學為代表)屬一體化生宇宙觀,主張現象(象/器)和實在(理/道)不離,心(理/邏輯) 物(氣/物質)無間。沿着這思路,人的軀體(物一旦)死亡 ,精神(心)馬上隨之失滅(某種角度上,筆者多少窺得生死之事,刻正處於證明階段,將來有機會再另行討論)。

    確是如此,幾千年來,從古希羅馬到近代歐美,西方人便是有如上述那樣子(當然,與時俱進)來看待整體外部世界-------- 二分存有宇宙。近代西方多數物理學者更借助數學, 將自然大書看成是一幅以"重力場景"作為萬象之平台的秩序畫像;甚至,特別置入第一推動力(First cause, 即:牛頓)或宇宙學常數(Cosmological constan,即:愛因斯坦)之類的東西,以免宇宙因重力而發生坍塌事件。在上述牛頓和愛因斯坦兩人理論要旨式子中,大家可以清楚看見。

    18世紀工業革命點燃,機具製造,儀器精進。隨着產業&生活腳步,針對實際物象諸如:溫度、壓力(18世紀末到19世紀中)、輻射、光電以至天體(19世紀末到20世紀中)等等,進行了大量的實驗與觀測。眾多西方科學家自覺或不自覺地、明顯或不明顯地,埋首研究一具有邊界範圍之物理系統的變動情況。從實務數據等結果,歸納出不同於西方正統傳承的異端科學知識,相繼為:熱力學(指:不可逆熱力學)、量子力學、熱爆炸宇宙論等,在西方思想源流中掀起不小紛擾。嚴格講,這些新興異端科學已不能稱為理性科學,特別像貝塔郎非(en:Ludwig von Bertalanffy)提出的一般系統論(System theory)、普利戈金(I.llyaPrigogine)提出遠離平衡態的耗散結構論(Dissipative structure theory)等,更不能稱為存有科學。

    異端科學完全根據經驗約定,沒有任何預設的形上原型。所尋獲定律、方程式等,其箇中意義近乎一體創生,都偏離了西方正統的二分存有的理念;造成現今科學理論四分五裂,處於紛亂狀況。量子力學和熱力學&熱爆炸的要旨,約莫可概括如下:量子宇宙(量子跳躍) = 空間不空(物質起伏) + 微觀粒子 + 量子論原理(機率&非局域) + 微觀作用力(按:量子場論的基本粒子&基本力已非正統屬性) + 零點能;熱象宇宙(物質流動) = 歷程時間(動態) +物質系統 + 熱力學&熱爆炸原理(機率&非局域) + 宇宙斥力 (熵增) + 零點能。不管量子宇宙或熱象宇宙,說來都是物質宇宙; 此外猶可認定相對即絕對("絕對性"不見)、空間亦物質("空間"不空),而這不啻是個近一體創生的物質宇宙。並且,由於背景輻射(Cosmic background radiation)的驗證,這更隱約展布一個含攝"斥力場景"的物質體系。

    然而,正因新興異端科學完全是經驗約定,只做事實陳述;這又難免管窺蠡測, 流於個別性、片面性,無法用來說明整體世界。更棘手的,西方人的二分存有宇宙觀,既不能察覺也難以認同這隱含近一體創生的意涵,也根本無法據以解釋整體世界。費因曼(R P Feynman)是一位量子力學大師,尚是一位個性誠實學者。他固然不像一般人誇大推崇相對論,也敢坦率直說沒有人真正理解量子力學。在一本描述物理定律各具情性的名著中,他指出:曾有一段時期,報章說只有十二個人理解相對論。我不相信真有這樣的時期。也許曾有一段時期只有一個人理解,因為他是唯一在他寫他自己的論文之前就搞懂。但當人們讀過論文之後,很多人都理解相對論依其某種方式,那肯定是超過十二人。反之,我想我可以有把握地說,沒有人理解量子力學。(There was a time when the newspapers said that only twelve men understood the theory of relativity. I do not believe that there ever was such a time. There might have been a time when only one man did, because he was the only guy who caught on, before he wrote his paper. But after people read the paper a lot of people understood the theory of relativity in some way or other, certainly more than twelve. On the other hand, I think I can safely say that nobody understands quantum mechanics. "The Character of Physical Law",1964)


3 一體化生宇宙(標準中國科學)

    世界實相是什麼? 暫且不論。但吾人身處的現實宇宙 ,亦即目前漸次洞悉的熱爆炸所形成的膨脹宇宙,乃是儒學視之為無間一源的一體化生宇宙。實在與現象不是二截而是不分,心(理/邏輯)與物(氣/物質)不是一元也不是二元,而是不離,理生氣並於氣中(此即:邏輯於物質中,規格於器具中)。中國科學因此是心性(此處心性指心性論的思維型式)的科學,將由儒學而萌生。它預期含具歷久彌新的儒學本質: 人本、化生、 因反。本質決定中國科學發展方向、預期必能開拓與西方科學並駕齊驅又相互輝映的一條異彩道路。

    中國科學以人作為根本、為範本,聚焦於客體的內部世界(Internal world),設法尋求客體的本源和邏輯(有機法則),並以此為經緯來說明客體組構型態與內動規律。若說西方科學(現代物理)主要即是外動力學,那麼中國科學(包括中國特色物理)則關注內動學說以及其意義與效用,最終凸顯攸關客體的歷程時間、組織邏輯、內動力(生成力&本源)。若由"外部世界"定義,空間和物體是實存且二分,時間是運動時間。 而由"內部世界"定義,內動不息,時間可視為歷程時間,空間為內部空間,空間不空。

    二分存有幾乎把世界看成一無機世界,歷程時間'為虛幻。站在西方科學的肩上,中國科學應有機會看得更高更遠。中國科學標榜一體化生的知識,放眼為一有機世界,歷程即實存;不止生物,甚至小至粒子、大至星球,乃至現實宇宙, 都是錯縱覆變一體生成而來。概略說來, 一體化生大致類似一般系統耗散結構納入生成力&本源的體系,可視為一幅以"生成力場景"充作演進舞台的錯綜複雜畫像,其要旨:化生宇宙(一體生成) = 歷程時間(動態) + 化生機體 + 有機法則 + 生成力場景+ 本源。據此,別說一般系統或耗散結構可以被解釋,既使熱力學(尤其不可逆熱力學)、量子力學、熱爆炸宇宙論等,也可以被解釋,甚至吾人身處的現實宇宙都可以被解釋。

    西方正統科學和異端科學,二者嚴重對峙。現今科學不願由理論面著手,只想從工具面去修補,希望可以調和雙方。筆者不認為這樣可以建立統一性理論,縱使建立起來也無意義,根本無法貼切闡明現實宇宙。譬如:(1)微觀Vs宏觀:採行量子去相干(Qunatum decoherence), 強行把微觀疊加態等,過渡到宏觀的經典體系,簡直削足適履!(2) 量子場論Vs經典場論:前者本質是含有零點振動和量子漲落(無窮維自由度系統),後者是以連續性為特徵,此是非局域VS 局域、一體 VS 二分的本體論矛盾,採行重正化 (Renormalizatiion)只是數學手段,豈能輕易解決物理干格!(3)動力學Vs熱力學重力Vs斥力(反重力)存有Vs化生:現今高能物理不知面對現實,心態上硬把相對存在當成絕對存在,還硬把動態宇宙當成靜態宇宙, 所謂基本粒子&基本力實際上已非"基本"(得為/絕對存在),令人瞠目结舌!

    去年(2010)十月間,筆者人在英國;去趟愛丁堡,也去趟劍橋。剛好兩地各有一位魔幻小說家&數理教授兼科普作家,他兩名字都非常紅;前者的巫術小說以及後者的無中生有之創生宇宙著作, 其創意令人讚賞,但其說詞恰好呼應西方理性的深沉淪喪!我不由對中國科學更具信心,從一體化生(體用一源、顯微無間)出發,不只統合了物理 (微&宏觀等),還可統合物理(無生命)&生物(生命)以及自然(科學/真)&社會(道德/善);宇宙物我一體的總大統一理論,此為儒學(宋明理學)天、地、人 合一最高願景。中國文化堅毅存在就是真理,加以現今各種科學證據也都趨向一體化生,筆者認為華人世界的大學理工科系&高中學生,應該修習宋明理學,才能看得更高更遠!


按:大家如對中國科學(or宋明理學)猶有疑義,還請參閱<<三談中國科學~由比較科學(Comparative science)角度檢視!! >>(http://blog.sina.com.tw/chou1946/article.php?pbgid=100158&entryid=630177)。 (2012.03.14 上午)

 

2011年5月1日 星期日

天人合一 (新版) ------- 人活300歲不是夢!

新版的"天人合一"人活30 0歲不再是一個不可實現的白日夢想 ..............

 (1/4)
     最近有人頻問,什麼是新版"天人合一"??

     這題目涉及某些特殊技術,不宜公開討論。但大家看我對"儒"猛加渲染,卻始終沒拿出什麼實際東西,一定認為誇大其詞。基於此。我就對這題目稍微介紹一下,讓大家一睹儒說精義。

     新版"天人合一",是我實驗科目之一。籠統地講,是關於天地物我一體的實踐(個中另有幽微,尚有更湛妙的實踐)。具體一點講,是採取一種強動激波的技術;可以激化人體的先天暗物(宇宙同樣有暗質dark matter 和暗能dark energy),心理功用之外,主要乃有助生理的機能以至延年益壽。

     這種實踐,或者,這種技術的應用,完全根據儒論性命原理(皆屬中國文化特色)。

     針對此一技術,我擬就以下幾點作出說明:
        1.  化生的推論
        2.  生成的觀測
        3.  技術的開發
        4.  個人的體驗
        5   檢討
當然,理論最重要!一定要先有通達的科學理論,才能發展出奇效的應用技術!大家如果有興趣,無妨花點時間探究宋明理學,了解其萬物化生、理氣生成 的性命原理(注意喔,理氣一體)。領會之後,再參考現代生醫科技,也可實地一窺生生與新新的奧秘

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     接着,逐一簡介如下:

1.  化生的推論

     宇宙大造,萬物演化。宇宙年齡約150億歲,是算術的累加,但萬物化生、機體演進則是幾何的乘積。

     各種證據顯示,萬物演化莫不由簡單而複雜(低等而高等、由粗陋而精密 ),以至完善結構(穩定結合)。宇宙低層是粒子,粒子也是演化而來,不穩定的粒子(非完善結構)壽命極短,以毫秒、皮秒等計算。一直到質子、中子、電子和光子等,才有穩定的粒子(完善結構),壽命都很長,可說與宇宙同壽。形成原子後,一般原子也是穩定結合(完善結構),壽命也很長,何止幾億年!

     發展到生物體,生物演化期很倉促 ,都還屬不穩定結合(非完善結構)。低等生物壽命只幾小時、幾天,高等生物像黑猩猩和人類壽命,也不過才幾十年。將來,宇宙年齡繼續增加,生物演化期時間充足,也會逐漸接近完善結構(穩定結合)。到時,生物(包括人)壽命何止百歲,當然可達千歲萬歲、甚至更長。由此可知萬物天性上,無不具有"長壽"(完善結構)的潛能!

     上述悉依儒說"內動全善"(參考<第五科學革命>)引領化生,而耗散結構(Dissipative structure)現象由此才得彰顯,熵增(Entropy increase)過程由此才不至於負面疑慮!

2   生成的觀測

     生物死亡,其原因不外乎元件(如 器官)損壞,或(和)結構(如 系統)失靈,最後導致死亡以致解體。

      按其生成組織,生物體特別是人,其高等複雜的構造,乃是多層次生存機體的統合。以人而言,最低(基礎)層次,亦即理化層次,實為結構完善的原子與分子;其元件乃質子、中子、電子等,也都是恆久的材料。所以,本質上,我們人類是由不損的基礎材料生成。單由這點來談,你我都有長壽數千萬歲的因子!

     然而,人的中高層次亦即生醫層次,其結構並不完善,其元件像細胞、器官等,也非不損的物品,有礙人類壽命!因此,只要有辦法解決中高層次的障礙,相信就能強化結構進而延長壽命!

     依儒說"一體生成"(參考<第五科學革命>)組織規約,不但有局部&整體的一體關係,在人猶有精神&軀體的一體關係。據此 ,指出一條非解剖式的方案!

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3.  技術的開發

     少數生醫學者曾經表示,人活300歲是有可能。但他們的說法尚不足構成一套理論,更甭談理則上的可行性。

     然而,根據前述儒說"全善化生"與"一體生成",人類確實具有長壽的潛能&因子(體內暗物的蘊酿)。不單如此,再藉由非解剖式(1+1+  >2)論點(體內暗物的推知),目前人類壽命應該還可以大幅上修;不過,這必須要有合理的論析,才具可信!

     在此,茲將人類和黑猩猩(生理上最接近人類的動物)作一討論分析,探求目前人壽可以上修的根據。

     目前人類平均壽命約80歲,由於生物科技的進步,基因圖譜的解讀,預期可以透過基因治療、體外培養器官等,希望能使壽命延長到100歲。可是以目前解剖式技術水平來講,這願望在未來數十年內恐怕不易達成。

      今把黑猩猩和人類拿來比較,解剖學上來看,機體方面,黑猩猩與人類並沒多大差別。再反映到平均壽命上,黑猩猩20歲,人類80歲,這4倍之差算很是合理的。確是,依目前西方切割(解剖式: 1+1=2)為基礎而建立的生醫的技術觀點,人確是難活百歲。

      但援引儒說尤其理氣(規格&器具,or 邏輯&機體)來論證,依一體不分(非解剖式: 1+1+ 暗物 >2)來看;邏輯(精神)方面,人類心性義理(含情智)相當完美,真善美層級超高,跟黑猩猩相差何止千萬里、千萬年(豈止4倍)!逆推過來,便可判斷機體(軀體)方面,人類與黑猩猩也一定有很大差別。這差別在於,人體應具未知的小宇宙暗物(不論是未知元件、結構、或其他),仍沒有充分作用。只要深諳"學儒"的理氣一體,就可採用一種強動技術,激化人體的先天暗物,則人的壽命何止一、二百歲,三、五百歲也可一搏!

      當然,理論的可行到技術的可用,還有漫長的路要走,仍須大家努力!

4.   個人的體驗

      直到最近十年來,我才領會"體用一源、顯微無間"之精義,並將之發展為應用技術。

      雖說時間短促,試誤(try & erro)頗多,且輔助器材有欠完備,徒讓實驗的過程極為辛苦。但去年底驗收初步成效,令我非常鼓舞,更堅信"理氣一體"。人的邏輯面(心性義理&真善美)超高,那犘人的機體面也一定會比黑猩猩高出千百倍。一旦得以激化人體暗物,人的機能與壽命勢必巨幅躍進。

      我所採用技術其實還是很粗糙,惟經幾年持續使用,我耳鳴小小改善、下背痛減輕很多、膝蓋也顯得比較有力。更慶幸的,斷息痊癒、眼力進步(不需老花眼鏡了,也許我的技術針對眼力特別有效)、小解有勁,腸胃健壯,還可以再回年少狂野大塊肉大碗酒。

      按照進度,未來我實驗第二期計畫(2011-2021))技術改良工作如有寸進,人到時還能保持目前體態機能,就算成功(神經不逮之處像髮甲就較難)。計畫期滿(哇!那時我75歲了),有機會的話再跟大家進一步說明,希望是驚喜之訊!

      二期計畫如能成功,技術再加精修,無疑,150歲就不是夢了!

                                                                                                        

                                                             (我的網誌/Facebook, 2011.02.23)



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5.  檢討

     從應用角度去檢討,技術的類別粗精,其海也無涯。甚至,單是"量"的多寡,就夠傷腦筋了。上個月,筆者臼齒部位感到疼痛,既沒蛀牙、也沒傷口。起初懷疑最近常吃硬玉米片導至神經發炎, 繼之發覺後方一顆畸形臼齒,好像越長越出;因此懷疑我實驗所採取激化人體的"量"是否太多了,才長出了臼齒。前幾天,經證實的確是長出了臼齒,這使到我又高興又沉重。

     高興的是一個像我65歲的人,在西醫觀點是不太可能再長出臼齒,而我實驗竟然連帶影響到這類身體功能的再生,怎不令人高興!?沉重的則是,技術開發過程竟然是那犘難以控制、危險又辛苦,一不小心勢必全盤皆墨。而且,瑣碎的考慮很多,任何一小點都會影響到實驗結果,難免使我信心稍挫,沒有十足把握及時在自己手中落成一套完整的實用技術。

     不過,從理論角度去檢討,就顯得樂觀多了。實驗腳步雖然曲折不定,筆者至今也尚未全面取得理想成績;但在一些關鍵點所獲致結果,都讓我肯定性命哲思、 一體學說&化生法則,有其至理價值。流連原理精粹,我有滿滿喜悅。

     固然,我知道想要發明一套完整技術,使人類壽命大幅增長,是一件很困難得事。但我也知道,只要一些關鍵點能夠突破,使壽命達到150歲,還是有相當機會。

     個人為例,就像我臼齒會增長、就像我睡眠絕息會痊癒、就像我老花眼改善十之七、八(勿需老花眼鏡了)等,讓我身心(尤其心理)似乎重回壯年40-50時。抬頭前眺,感覺未來歲月綿延(當然,我實際上可能根本活不到多少歲;況且,我實驗最後也可能僅是對某一生理功能有效而跟壽命沒有直接關系),人生無限希望,擁夢真美。

     特別是,儒學/學儒原理由此確認有其不破之真!那麼,壽命能夠延長多少,100or200歲?300or500歲?or更多? 就不是頂重要了(不是嗎?再長壽終究還是難免一死)!最重要是,依其原理可以直入天人之際,可以一覽生死、鬼神、宇宙&超越的幽深,再反身探索人類的根本意義&歸宿,這才是你我不枉此生的尋繹!!



                                                                                                                          ﹝完﹞

               (我的網誌/Facebook, 2011.08.05)

2011年3月16日 星期三

中國文化浴火重生

踏上21世紀,中國文化一番徹骨淬礪才能肩負重大任務  ..............



     人類藉助文化而壯大。一個貧瘠的文化,根本造就不了強大民族;至於一個由母猿帶大的人(泰山Tarzan的故事),缺少文化教養,只有淪為荒山野人。

    中國文化以"儒"為核心,踏上21世紀,亟需在繼承&創新中浴火重生。它肩負重大任務,必須開顯一個無與倫比的願景,並指引中國人去創造一個和平、公正 、先進的盛世。自強不息,明日中國人才有機會昂首躍為地球一等公民。
  
    坦白說,中國文化遭逢數百年斷層,現在它(包括中體西用和傳統儒學)實在不足以擔此重任,它不論在深度或廣度都輸給西方文化一大。個人企望,將來,中國科學(融存有入化生)可以深廣紮根,而中國人的天論體系(第一科學)也可以遠遠跨越天體物理(Astrophysics )的高度,展布人類嶄新世界。能走到這地步,媲美乃至勝過西方,那才算中國文化的完成(拙作〈第五科學革命〉所涉僅是宋明理學的完成),且是地球人類文化的總完成(人類以後終須出走地球,邁向宇宙)。

     於是, 我所標舉的"儒",不僅是孔孟的儒,不僅是宋明理學的儒, 主要乃是反映中國文化本質的儒。不僅是洞察生存的儒,不僅是通識死滅的儒,也是窮盡性命原理的儒。 不僅是人&社會科學的儒,不僅是自然科學的儒, 還是天論科學(第一科學)的儒 。再者,不僅是中國的儒,不僅是人類的儒, 猶是宇宙萬物的儒。不僅是知行合一、知信合一, 不僅是心性合一、貫穿天人之際, 甚至是超脫生死、冥合鬼神,追求新版"天人合一" 的儒。

     對於新版"天人合一" ,我要進一步指出:不是只埋首"儒學"的儒,更是潛心"學儒"的儒;否則世間盡管芸芸儒學之士,卻廖廖學儒之人( 這猶如"佛學"與"學佛"的差異)。當然,個人來講,"儒"無疑關係到天地物我一體的實踐。我因此決非作家,既不是哲學家也不是科學家。勿寧說,我是用生命尋夢築夢,而我的書和論說,不過是尋夢築夢的紀事。有夢最美,期盼21世紀之末,我的夢能夠實現,那時候,中國文化風雲湧起達成初步目標。



                                                     (轉載自新浪部落)

2011年2月28日 星期一

元旦感言~天的懸念

    2011年到來,聲音歡騰之後,重重沉澱著層層的人類困境,亟需突破 。歡騰,終究只是一時吧了!!

    現今國際政經詭異,能源、環境、氣候‧‧‧等日益惡化;但都還不足當作重大的人類困境。最嚴重莫過於全球人類心智停滯,理想因此鈍化而不得不媚俗;面對許久以來的人類絕大挑戰,像:人是什麼!?你我是誰、來自何方又去向何處‧‧‧等!?死亡又是什麼!?人難道只能活到80歲、100歲!? 難道沒辦法活到200歲、 300歲、甚至更多更多‧‧‧等等!?人類卻自己拋棄了自己!!!

    突然想到,也許,我應該把〈 天的懸念〉可以公開部分,出版成書;當然,書名同樣喚作〈 天的懸念〉。

    讀者諒已察覺,〈 天的懸念〉探詢的將是關於超脫生死、冥合鬼神(注意喔!!非指自然崇拜的神靈)‧‧‧等議題,最終都可歸總為"超越"(Transcendence)的範疇。超脫生死、冥合鬼神‧‧‧等,這樣境況,讀者可能認為只是某種形容,也可能認為我賣弄文筆,乃至可能認為我太過誇張。當然,人豈會沒生死?? 世間怎有鬼神?? 但若從生命形態與宇宙大造一起進化的角度去理解,從絕頂透徹的高點來鳥瞰,其實這些都是值得嚴肅看待的議題;何況,不瞞大家,我甚至已獲得關於這樣議題的一些論證&事證(包括實驗)的支持。

    大家要明白,生命具有無窮潛能,現代科學(西方科學)----長遠來看----仍然尚屬人類知識的粗淺階段;人類已知的說來還太少太少,而宇宙奧秘真地仍是太多太多,整個世界絕非像大家現在所了解的那犘簡單。再說,不論人間界和自然界之外是否確有超越界!!?? 它要如何定義又該如何攀登‧‧‧??這種爭議無妨暫時擱置一邊。事實已經證明,人類歷史已經斬釘截鐵告訴我們,只有少數能夠探詢"超越"的民族(並非地球上所有民族),譬如:中國人&天、西方人&終極,他們方能締造偉大的國家和偉大的文化,也方能成就自己為偉大的民族。

    最後有一點要聲明,我只相信科學(知識);縱使我探詢"超越"(天), 我依然視之為一門科學(傳統儒學稱為"天道論",從科學角度即為"第一科學")。將來,〈 天的懸念〉倘能幸運順利完成(也許需要另外12年,那時剛好也是某些相關實驗的重要階段),我一定會執筆寫下<新人類宣言>,科學地預告一個人類新世界!!!

                                                        (轉載自新浪部落)